原文
黃柏，味苦、微辛，氣寒，陰中之陰，降也。無毒。乃足少陰妙藥，又入足太陽。
白話
黃柏，味道苦、微辛，性質寒涼，屬於陰中的陰，是下降的藥性。沒有毒性。是足少陰經的妙藥，又入足太陽經。
黃柏
黃柏
黃柏16 句
原文
專能退火解熱，消渴最效，去腸風，止血痢，逐膀胱結熱，治赤帶，瀉腎中相火，亦能平肝明目，其餘《本草》所載功效，俱不可盡信也。
白話
專門能退火解熱，消除口渴最有效，還能祛除腸風、止血的痢疾，驅逐膀胱的積熱，治療赤帶，瀉除腎中的相火，也能平肝明目，其餘《本草》所記載的功效，都不能完全相信。
原文
蓋黃柏乃至陰之物，其性寒冷，只可暫用以降火，而不可長用以退熱。
白話
因為黃柏是極陰的東西，性質寒冷，只能暫時用來降火，而不能長期用來退熱。
原文
試思陰寒之地，不生草木，豈陰寒之藥，反生精髓。黃柏有瀉而無補，此可必信者也。
白話
試想陰寒的地方，不生長草木，難道陰寒的藥，反而能生精髓。黃柏只有瀉的作用而沒有補的效果，這是絕對可信的。
原文
如遇陰虛火動之人，用黃柏以瀉火，不若用元參以降火也。
白話
如果遇到陰虛火旺的人，用黃柏來瀉火，不如用元參來降火。
原文
萬不得已而用黃柏，亦宜與肉桂同用，一寒一熱，水火有相濟之妙，庶不致為陰寒之氣所逼，至於損胃而傷脾也。
白話
萬不得已要用黃柏，也適宜與肉桂一起使用，一寒一熱，水火有相互資助的妙處，才不致被陰寒之氣逼迫，造成損胃傷脾的後果。
原文
或疑丹溪朱公，專以陰虛火動立論，其補陰，丹溪以黃柏、肉桂同用，未嘗教人盡用黃柏、知母也。而吾子譏其太過，毋乃已甚乎？嗟乎。人生於火，原宜培火，不宜損火也。火之有餘，實水之不足。因水之不足，乃現火之有餘。火盛者，補水而火自息，不必去瀉火也。
白話
有人懷疑丹溪朱先生，專門以陰虛火旺立論，他補陰的方法，丹溪用黃柏、肉桂同用，未曾教人全部用黃柏、知母。而您譏諷他太過分了，豈不是太過分了嗎？唉！人生於火，本來應該培育火，不應該損害火。火有餘，其實是水不足。因為水不足，才顯現火的有餘。火旺盛的人，補水而火自然平息，不必去瀉火。
原文
自丹溪創陰虛火動之說，其立論為千古之不磨，而其立方不能無弊，用黃柏、知母於肉桂之中，不用熟地、山茱為君，烏可為訓乎。
白話
自從丹溪創立陰虛火旺的學說，他的立論是千古不滅的真理，但他的方劑不能沒有弊病，在肉桂中使用黃柏、知母，不用熟地、山茱萸為君藥，怎麼可以作為典範呢？
原文
或疑黃柏苦寒瀉火，是瀉火有餘，而補水不足，入於大補陰之內，少用之，以退陰虛之火，不識亦可乎？曰：不可也。黃柏瀉火而不補水也。
白話
有人懷疑黃柏苦寒瀉火，是瀉火有餘而補水不足，加入大補陰的藥物中，少量使用來退陰虛的火，不知道這樣可以嗎？回答說：不可以。黃柏瀉火而不補水。
原文
惟是陰虛火大動，用黃柏於大補真陰之藥，如熟地、山茱萸、北五味之類，可暫用以退火。倘陰虛而火微動者，亦斷不可用。
白話
只是陰虛火大動時，在大補真陰的藥物中，如熟地、山茱萸、北五味之類，加用黃柏，可以暫時用來退火。如果陰虛而火輕微躁動的，也絕對不可用。
原文
蓋陰火之大盛者，退火而火少息；陰火之微動者，退火而火愈起。總之，虛火旺宜瀉，而虛火衰宜補也。
白話
因為陰火大盛的，退火而火稍能平息；陰火輕微躁動的，退火而火反而更加旺盛。總之，虛火旺適宜瀉，而虛火衰適宜補。
原文
或問知母、黃柏，同是苦寒之藥，用一味以瀉虛火，未必無功，必要加用二味，與仲景張公並駕齊驅，反致誤事，使後人譏之，是則丹溪之失也。嗟乎！
白話
有人問知母、黃柏，同是苦寒的藥，用一味來瀉虛火，未必沒有功效，必要加用二味，與張仲景並駕齊驅，反而導致誤事，使後人譏諷，這是丹溪的過失。唉！
原文
虛火之沸騰，乃真水之虧損，用六味以生水制火，尚恐水不能以遽生，而火不可遽制。
白話
虛火沸騰，是真水虧損，用六味地黃丸來生水制火，尚且擔心水不能迅速生成，而火不能迅速被抑制。
原文
況用苦寒之黃柏、知母，使水之不生，又何以制火哉。
白話
何況用苦寒的黃柏、知母，使水不能生成，又用什麼來制火呢。
原文
在丹溪欲制火以生水，誰知制火而水癒不生耶。
白話
丹溪想要制火而生水，誰知道制火而水越發不生。
原文
用知母、黃柏之一味，似乎輕於二味並用，然而，水一遇寒涼即不生，正不必二味之兼用也。
白話
用知母、黃柏一味，似乎輕於二味並用，然而水一遇到寒涼就不生，本來就不必二味兼用。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。