原文
淫羊藿，一名仙靈脾。味辛，氣溫，無毒。云寒，誤。用不必羊脂炒，亦不必去刺。
白話
淫羊藿，又名仙靈脾。味道辛辣，氣性溫和，沒有毒性。說它性寒，是錯誤的。用時不必用羊脂炒，也不必去除刺。
淫羊藿
淫羊藿
淫羊藿27 句
原文
入命門治男子絕陽不興，治妇人絕阳不產，卻老景昏耄，除中年健忘，益腎固筋，增力強志。
白話
進入命門，治療男子陽器不舉，治療女子陽氣不生，延緩老年昏聩糊塗，消除中年健忘，補益腎臟強固筋骨，增強體力堅定意志。
原文
補命門而又不大熱，勝於肉桂之功，近人未知也，夫男女雖分陰陽，而五臟六腑正各相同，並無小異。
白話
補益命門卻又不过度燥熱，功效勝過肉桂，近來的人不知道這一點。男女雖然分屬陰陽，但五臟六腑正好各自相同，並沒有小的差異。
原文
男子命門寒則陽不舉，女子命門寒則陽不容，非男子絕陽不能生，女子絕陽尚可產也。《本草》言女人絕陰不產者，乃訛寫也。
白話
男子的命門寒冷就會陽器不舉，女子的命門寒冷就會陽氣不接納，並非男子陽氣斷絕就不能生育，女子陽氣斷絕還可以生產。《本草》說女人陽氣斷絕不能生產，是錯誤的寫法。
原文
淫羊藿補陽而不補陰，取補男女之陽，則彼此之化生不息。
白話
淫羊藿補益陽氣而不補益陰氣，取其補益男女的陽氣，那麼彼此的化生就會永不停息。
原文
陰中有陽，則男子精熱而能施，女子亦精熱而能受。倘謂補其陰絕，則純陰無陽，何以生育乎？
白話
陰中有陽，那麼男子精氣溫熱而能施瀉，女子也精氣溫熱而能受納。如果說補益陰氣就會斷絕陽氣，那麼純陰無陽，如何能生育呢？
原文
此等藥，中年以後之人，正可朝夕吞服，庶幾無子者可以有子。
白話
這類藥物，中年以後的人，正好可以早晚吞服，也許沒有子女的人可以有子女。
原文
而《本草》又戒久服有損，想因命門有火而言之也。
白話
而《本草》又告誡長期服用會有損害，大概是因為命門有火才這樣說的。
原文
命門有火者，初服即不相宜，又何待日久始有損哉。
白話
命門有火的人，剛開始服用就不合適，又何必等到日久才有損害呢。
原文
或疑淫羊藿，溫補命門之火，故能興陽，然男子有陽道之勢，服之翹然興舉，故知其興絕陽也，若女子，又從何起驗之乎？曰：女子亦未嘗不可驗也。
白話
有人疑惑淫羊藿溫補命門的火，所以能振興陽氣，然而男子有陽道的態勢，服用後陽物翹然興起舉起，所以知道它能振興陽氣。如果是女子，又從哪裡驗證呢？回答說：女子也未嘗不可以驗證。
原文
女子無陽，則小腹寒而痛，服淫羊藿則不痛矣。
白話
女子沒有陽氣，就會小腹寒冷而疼痛，服用淫羊藿後就不疼痛了。
原文
然此又無形，不足以驗也，更有有形之物，可以相驗。
白話
然而這是無形的，不足以驗證，還有有形的物體，可以用來相互驗證。
原文
女子無陽，則玉戶之內有一物如含花之蕊者，必升舉而不可以手指相探。
白話
女子沒有陽氣，那麼陰道之內有一個像含苞花蕊的東西，一定會上升舉起而不可以用手指探觸。
原文
服淫羊藿，則含花之蕊必下降，而手指可探矣。
白話
服用淫羊藿，那麼含苞的花蕊一定會下降，手指就可以探觸了。
原文
此蕊，即胞胎之門戶，受精之口也，寒則縮，而溫則伸，猶男子寒則痿，而溫則堅也。以此相驗，斷不爽矣。而予更有說，無陽者，無命門之火也。
白話
這個花蕊，就是胞胎的門戶，受精的洞口，受寒就會收縮，而溫暖就會伸展，就像男子受寒就會痿軟，而溫暖就會堅挺一樣。用這個來相互驗證，絕對不會錯。而我還有話說，沒有陽氣，就是沒有命門的火。
原文
夫命門之火，原在腎之中，而不在腎外，淫羊藿補命門之火，亦在腎之中，而不在腎之外，亦何必求驗於男女陰陽之物哉。
白話
命門的火，本來在腎臟之中，而不在腎臟之外，淫羊藿補益命門的火，也在腎臟之中，而不在腎臟之外，又何必一定要從男女陰陽的事物上尋求驗證呢。
原文
或問補命門之火者，宜於男子，而不宜於婦女，婦女火動，又安可救乎？
白話
有人問補益命門的火，適合男子，而不适合妇女，妇女相火妄動，又怎麼可以救呢？
原文
夫婦人之欲火盛，非命門之火旺，乃命門之火衰。
白話
其實婦人的欲火旺盛，不是命門的火旺盛，而是命門的火衰竭。
原文
命門火衰，無以安龍雷之火，而火必越出於肝中，以助肝木之旺。肝木旺，則欲火之心動矣。
白話
命門的火衰竭，無法安頓龍雷之火，而火必然會越出到肝臟之中，來幫助肝木的旺盛。肝木旺盛，那麼欲火的心就躁動了。
原文
木能生火，又何制哉，往往有思男子而不可得者矣。治方瀉肝木之火，乃一時之權宜也。
白話
木能生火，又怎麼制約呢，往往有思念男子而不可得到的。治療方法要瀉肝木的火，這是一時的權宜之計。
原文
肝木既平，仍宜補命門之火，龍雷而下安於腎宮，而火無浮動之虞。可見婦女亦必須補命門也。
白話
肝木平定之後，仍然應該補益命門的火，龍雷之火才能下安於腎宮，而火沒有浮動的憂慮。可見婦女也必須補益命門。
原文
婦女既宜補命門之火，安在淫羊藿但宜於男子，而不宜於婦科哉，況淫羊藿婦女用之，又不止溫補命門也，更能定小腹之痛，去陰門之癢，暖宮頸之寒，止白帶之濕。豈可疑只利於男子，而不用之於婦科哉？凡用藥之權宜，實非一途可論定也。
白話
婦女既然適宜補益命門的火了，為什麼說淫羊藿只適合男子，而不适合妇科呢？何況淫羊藿給婦女使用，又不只是溫補命門，還能安定小腹的疼痛，去除陰門的瘙癢，溫暖子宫的寒氣，止住白帶的濕氣。難道可以懷疑只對男子有利，而不用於婦科嗎？凡是用藥的權宜之计，實在不只是一個途徑可以論定的。
原文
或疑淫羊藿助男子之陽，多用之於丸內，未聞用之於湯劑，不識湯劑中亦可用之乎？
白話
有人疑惑淫羊藿幫助男子的陽氣，多用於丸藥之中，沒有聽說用於湯劑，不知道湯劑中也可以用它嗎？
原文
曰：凡藥用之於湯者，即可用於丸，豈用於丸者，而獨不可用於湯乎？世醫之不用於湯劑，以體輕而不便入箱中。
白話
回答說：凡是藥物用於湯劑的，就可以用於丸藥，難道用於丸藥的，就偏偏不能用於湯劑嗎？世間的醫生之所以不用於湯劑，是因為藥物体輕而不方便放入箱子中。
原文
鐸實有煎膏之法，備於藥籠中尤便，因附載之。
白話
我確實有煎膏的方法，準備在藥籠中尤其方便，因此附帶記載在這裡。
原文
用淫羊藿，每次五斤，略揉碎，以滾水泡缸內三日，大鍋煮汁至濃者，先取起，又添水煎之，以色淡為度。
白話
使用淫羊藿，每次五斤，稍微揉碎，用滾水泡在缸內三天，用大鍋煮汁到濃稠時，先取出來，再添水煎煮，用顏色變淡為標準。
原文
去滓，將濃汁再煎如糊，乃用錫鍋盛之，再蒸煮如厚糊，少投鹿角膠，取其黏也，候冷切塊，曬之，則成膠矣。入湯劑中調服佳甚，入丸亦妙也。
白話
去掉渣滓，將濃汁再煎成糊狀，然後用錫鍋盛裝，再蒸煮成厚糊，稍稍加入鹿角膠，取其黏稠，等冷卻後切塊，晒乾，就成為膠了。放入湯劑中調配服用非常好，加入丸藥中也很有妙處。
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