原文
桔梗，味苦，氣微溫，陽中陰也，有小毒。入手足肺、膽二經。
白話
桔梗，味道苦，氣味略微溫熱，屬於陽中有陰，有小毒。入手、足、肺、膽四條經脈。
桔梗
桔梗
桔梗27 句
原文
潤胸膈，除上氣壅閉，清頭目，散表寒邪，祛脅下刺痛，通鼻中窒塞，治咽喉腫痛，消肺熱有神，消肺癰殊效，能消恚怒，真舟楫之需，引諸藥上升，解小兒驚癇，提男子血氣，為藥中必用之品，而不可多用者也。
白話
滋潤胸膈，消除上部氣息的阻塞，清利頭目，驅散外表寒邪，祛除脅下刺痛，疏通鼻中窒塞，治療咽喉腫痛，消除肺熱有神效，消除肺癰效果特別好，能消除怨恨憤怒，確實是渡河所需的船槳，能引導各種藥物上升，解除小兒驚癇，提升男子血氣，是藥物中必定要用的品類，但不可多用。
原文
蓋少用，則攻補之藥，恃之上行以去病；多用，則攻補之藥，借之上行而生殃。
白話
大約少用的話，那麼攻邪和補虛的藥物，就依靠它上升來去除疾病；多用的話，那麼攻邪和補虛的藥物，就借它上升而產生災害。
原文
惟咽喉疼痛，與甘草多用，可以立時解氛，余則戒多用也。
白話
只有咽喉疼痛，與甘草一起多用，可以立刻解除鬱結，其他情況就告誡不可多用。
原文
或問桔梗乃舟楫之需，毋論攻補之藥，俱宜載之而上行矣，然亦有不能載之者，何故？曰：桔梗之性上行，安有不能載之者乎。其不能載者，必用藥之誤也。
白話
有人問桔梗是渡河所需船槳，無論攻邪還是補虛的藥物，都應該用它承載而上升，但也有不能承載的，這是什麼緣故呢？回答：桔梗的性質是上升的，哪會有不能承載的道理呢。那些不能承載的，必定是用藥的錯誤。
原文
夫桔梗上行之藥，用下行之藥於攻補之中，則桔梗欲上而不能上，勢必下行之藥，欲下而不能下矣。
白話
桔梗這味上升的藥物，如果在攻補的方劑中配伍下行的藥物，那麼桔梗想要上升卻不能上升，勢必使下行的藥物想要下行卻不能下行了。
原文
余猶記在襄武先輩徐叔岩，聞餘論醫，陰虛者宜用六味地黃湯，陽虛者宜用補中益氣湯。徐君曰：余正陰陽兩虛也。
白話
我還記得在襄武前輩徐叔岩那裡，聽我論述醫理，陰虛的人適宜用六味地黃湯，陽虛的人適宜用補中益氣湯。徐先生說：我恰好陰陽兩虛。
原文
余勸其夜服地黃湯，日服補中益氣湯，服旬日，而精神健旺矣。
白話
我建議他晚上服用地黃湯，白天服用補中益氣湯，服用十天，精神就強健旺盛了。
原文
別二年復聚，驚其精神不復似昔，問曾服前二湯否，徐君曰：子以二湯治予病，得愈後，因客中無僕，不能朝夕煎飲消息子之二方，而合為丸服，後氣閉於胸膈之間，醫者俱言二方之不可長服，予久謝絕。今幸再晤，幸為我治之。予仍以前二方，令其朝夕分服，精神如舊。
白話
分別兩年後再次相聚，吃驚他的精神不再像以前，問他是否還服用前面的兩個湯方，徐先生說：你用兩個湯方治療我的病，治好之後，因為客居在外沒有僕人，不能早晚煎藥飲用你教的兩個方子，就合在一起製成丸藥服用，後來氣息閉塞在胸膈之間，醫生都說兩個方子不可長期服用，我很早就拒絕了。現在僥倖再次相見，希望你為我治療。我仍然用前面的兩個方子，讓他早晚分開服用，精神恢復如初。
原文
徐君曰：何藥經吾子之手，而病即去也，非夫醫而何？余曰：非余之能，君自誤耳。徐問故。
白話
徐先生說：為什麼同樣的藥物經過你的手疾病就去除了呢，這難道不是高明的醫術嗎？我說：不是我的功勞，是你自己耽誤了自己。徐先生問其中的緣故。
原文
余曰：六味地黃湯，補陰精之藥，下降者也；補中益氣湯，補陽氣之藥，上升者也。
白話
我說：六味地黃湯，是補陰精的藥物，趨勢是下降的；補中益氣湯，是補陽氣的藥物，趨勢是上升的。
原文
二湯分早晚服之，使兩不相妨，而兩有益也。
白話
兩個湯方分開早晚服用，使兩者不相妨礙，而兩者都有益處。
原文
今君合而為一，則陽欲升，陰又欲降，彼此勢均力敵，兩相持，而兩無升降，所以飽悶於中焦，不上不下也。徐君謝曰：醫道之淵微也如此。
白話
現在您合在一起製成丸藥服用，那麼陽氣想要上升，陰氣又想要下降，彼此勢均力敵，兩相對持，而兩者都沒有升降，所以飽悶在中焦，既不上行也不下行。徐先生感謝說：醫道的淵深精微就像這樣。
原文
夫桔梗與升麻、柴胡，同是升舉之味，而升麻、柴胡用之於六味湯丸之內，其不能升舉如此，然則桔梗之不能載藥上行，又何獨不然哉。正可比類而共觀也。
白話
桔梗與升麻、柴胡，同樣都是升舉的藥味，而升麻、柴胡用在六味湯丸之中，它們不能升舉就像這樣，那麼桔梗不能承載藥物上升，又怎麼會不是同樣的道理呢。正可以比擬同類一起觀察。
原文
或問桔梗散邪，而不耗正氣，何以戒多用也？曰：桔梗亦有多用而成功。
白話
有人問桔梗驅散邪氣而不耗損正氣，為什麼告誡不可多用呢？回答：桔梗也有多用而成功的情況。
原文
少陰風邪，致喉痛如破者，多用之而邪散如響。
白話
少陰經的風邪，導致喉嚨疼痛得像破裂一樣的，多用桔梗而邪氣消散如響應聲。
原文
是邪在上者，宜多用；而邪在下者，即不宜多用。
白話
這是因為邪氣在身體上部的，適宜多用；而邪氣在下部的，就不適宜多用。
原文
或問《古今錄驗方》中載桔梗治中蠱毒。下血如雞肝片者血塊石余，服方寸匕，七日三服而愈，其信然乎？
白話
有人問《古今錄驗方》中記載桔梗治療中了蠱毒。排出像雞肝片狀的血便，血塊有一丈多，服用方寸匕大的藥量，每日三次服用七天而痊愈，這確實如此嗎？
原文
曰：此失其治蠱之神方，止記其引導之味也。
白話
回答：這是遺失了治療蠱毒的神妙方子，只記載了其中起引導作用的藥味。
原文
中蠱必須消毒，下血必須生血，一定之理也。
白話
中了蠱毒必須消毒排毒，大出血必須生血止血，這是一定的道理。
原文
桔梗既非消毒之品，又非生血之藥，烏能治蠱而止血乎。
白話
桔梗既不是消毒的藥品，又不是生血的藥物，怎麼能治療蠱毒而止血呢。
原文
蓋當時必有神奇之丸，以酒調化，同桔梗湯送之奏功，而誤傳為桔梗，《古今錄》遂志之也。
白話
大概是當時必定有神奇的丸藥，用酒調和化開，與桔梗湯一起服用奏效，而誤傳功勞給桔梗，《古今錄驗》於是記載了下來。
原文
或問桔梗不可多用，而吾子又謂可以多用，何言之相背也？
白話
有人問桔梗不可多用，而您又說可以多用，為什麼說法相互矛盾呢？
原文
曰：邪在上者宜多，邪在下者宜少，余已先辨之，未嘗相背也。雖然，用藥貴得其宜，要在臨症斟酌。
白話
回答：邪氣在上的適宜多用，邪氣在下的適宜少用，我先前已經分辨清楚了，不曾相互矛盾。雖然如此，用藥珍貴在於適宜，要在臨床上斟酌判斷。
原文
有邪在上，多用桔梗而轉甚；有邪在下，少用桔梗而更危。
白話
有邪氣在上的，多用桔梗反而加重；有邪氣在下的，少用桔梗反而更危險。
原文
蓋邪有虛實之不同，而桔梗非多寡之可定，故實邪可用桔梗，而虛邪斷不可用桔梗也。
白話
大概是邪氣有虛實的不同，而桔梗的用量多少不能固定，所以實邪可以用桔梗，而虛邪斷然不可用桔梗。
原文
（［批］寒邪者，實邪也，熱邪者，虛邪也，又不可不知。）
白話
（［批語］寒邪是實邪，熱邪是虛邪，又不可不知道。）
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