原文
補骨脂，即破故紙也。味苦、辛，氣溫，無毒。入脾、腎二經。
白話
補骨脂，就是破故紙。味道苦、辛，性質溫和，沒有毒性。進入脾、腎二經。
補骨脂
補骨脂
補骨脂26 句
原文
治男子勞傷，療妇人血氣，止腰膝痠疼，補髓添精，除囊澀而縮小便，固精滑而興陽事，去手足冷疼，能定諸逆氣。但必下焦寒虛者，始可久服。
白話
治療男子的勞傷，治療女子的血氣問題，止住腰膝的酸痛，補益骨髓增添精氣，消除陰囊澀滯而縮小便，固澀精關並且增強陽事，去除手足的冷痛，能安定各種逆氣。但必須是下焦虛寒的人，才能長期服用。
原文
倘虛火太旺，只可暫用，以引火歸原，否則，日日服之，反助其浮游之火上升矣。
白話
如果虛火太旺，只能暫時使用，用來引導虛火歸回原位，否則天天服用，反而會助長那浮游的虛火上升。
原文
古人用破故紙，必用胡桃者，正因其性過於燥，恐動相火，所以制之使潤，非故紙必須胡桃也。
白話
古人使用破故紙，一定會配用胡桃，正是因為破故紙的性質太過燥熱，擔心會擾動相火，所以用胡桃來制約它使其潤燥，並不是破故紙必須要配胡桃。
原文
或問補骨脂既不可輕用，而青娥等丸，何以教人終日吞服，又多取效之神耶？不知青娥丸，治下寒無火之人也。
白話
有人問補骨脂既然不可輕易使用，而青娥丸等方劑為何教人每天吞服，而且常常有神奇的效果？這是因為青娥丸治療的是下焦虛寒而無虛火的人。
原文
下寒無火者，正宜久服，如何可禁其少用乎。命門火衰，以致腰膝之痠疼，手足之逆冷。甚則陽痿而泄瀉。
白話
下焦虛寒而無火的人，正好適合長期服用，怎麼能禁止他們少量使用呢。命門之火衰減，導致腰膝酸痛，手足冰冷。嚴重的話會陽痿並且腹瀉。
原文
苟不用補骨脂，急生其命門之火，又何以回陽而續命乎。
白話
如果不使用補骨脂，急速生長命門之火，又怎麼能恢復陽氣而延續生命呢。
原文
且補骨脂尤能定喘，腎中虛寒，而關元真氣上衝於咽喉，用降氣之藥不效者，投之補骨脂，則氣自歸原，正藉其溫補命門，以回陽而定喘也。
白話
而且補骨脂尤其能平定氣喘，腎中虛寒，導致關元的真氣向上衝到咽喉，用降氣的藥物沒有效果的人，使用補骨脂，氣就會自行回歸本位，正是憑藉其溫補命門的作用，來恢復陽氣並平定氣喘。
原文
是補骨脂，全在審其命門之寒與不寒而用之耳，余非不教人之久服也。
白話
這說明補骨脂的使用，完全在於審查命門的寒與不寒來決定，我不是不教人長期服用啊。
原文
或問破故紙雖善降氣，然亦能破氣，何子未言也？曰：破故紙，未嘗破氣，人誤見耳。
白話
有人問破故紙雖然善於降氣，但也能破氣，為什麼你沒說呢？我說：破故紙不曾破氣，是人們誤解了。
原文
破故紙，乃納氣歸原之聖藥，氣之不歸者，尚使之歸，豈氣之未破者而使之破乎？
白話
破故紙，是讓氣回歸本位的聖藥，氣不能回歸的，尚且能讓它回歸，難道氣沒有破裂的會讓它破裂嗎？
原文
惟是性過溫，恐動命門之火，火動而氣動，氣動而破氣者有之。
白話
只是性質太過溫熱，擔心擾動命門之火，火動而氣動，氣動而破氣的情況是有的。
原文
然而用故紙者，必非單用，得一、二味補陰之藥以濟之，則火且不動，又何能破氣哉？
白話
但是使用破故紙的人，必然不是單獨使用，必須配合一兩味補陰的藥物來輔助，那麼火都不會妄動，又怎麼能破氣呢？
原文
（［批］破故紙納氣，而非破氣，前人雖言之矣，但無此痛快耳。）
白話
批語說破故紙是收納氣而非破氣，前人雖然說過了，只是沒有這麼痛快直白罷了。
原文
或問補骨脂治瀉有神，何以脾瀉有宜有不宜乎？
白話
有人問補骨脂治療腹瀉有神效，為什麼脾瀉有的適宜有的不適宜呢？
原文
不知補骨脂，非治瀉之藥，不治瀉而治瀉者，非治脾泄，治腎泄也。
白話
不知道補骨脂不是治療腹瀉的藥物，不是直接治療腹瀉而能治腹瀉的原因，不是治療脾泄，而是治療腎泄。
原文
腎中命門之火寒，是脾氣不固，至五更痛瀉者，必須用補骨脂，以溫補其命門之火，而瀉者不瀉矣。
白話
腎中命門之火虛寒，導致脾氣不能固攝，到了五更天疼痛腹瀉的人，必須用補骨脂，用來溫補命門之火，這樣腹瀉就會停止。
原文
若命門不寒而脾自瀉者，是有火之瀉，用補骨脂正其所惡，又安能相宜哉。
白話
如果命門不寒冷而脾自己腹瀉的，是有火的腹瀉，用補骨脂正好是它所厭惡的，又怎麼能適合呢。
原文
或問補骨脂無胡桃，猶水母之無蝦，然否？嗟乎。破故紙何藉於胡桃哉。
白話
有人問補骨脂沒有胡桃，就像水母沒有蝦一樣，對嗎？唉，破故紙為什麼要依賴胡桃呢。
原文
破故紙屬火，收斂神明，能使心包之火與命門之火相通，不必相桃之油潤之，始能入心入腎也。
白話
破故紙屬火，收斂心神，能使心包之火與命門之火相通，不需要靠胡桃的油脂來潤燥，才能進入心、進入腎。
原文
蓋破故紙，自有水火相生之妙，得胡桃仁而更佳，但不可謂破故紙，必有藉於胡桃仁也。（［批］剖析甚當。）
白話
本來破故紙自有水火相生的妙處，配合胡桃仁更好，但不能說破故紙必須依靠胡桃仁。批語說分析得很恰當。
原文
或疑破故紙陽藥也，何以偏能補腎？夫腎中有陽氣，而後陰陽有既濟之美。
白話
有人懷疑破故紙是陽藥，為什麼偏偏能補腎？腎中有陽氣，而後陰陽有互相成就的完美。
原文
破故紙，實陰陽兩補之藥也，但兩補之中，補火之功多於補水，制之以胡桃仁，則水火兩得其平矣。
白話
破故紙實際上是陰陽兩補的藥物，但在兩補之中，補火的功能多於補水，用胡桃仁來制約，就能在水火兩方面都達到平衡。
原文
或問破故紙補命門之火，然其氣過燥，補火之有餘，恐耗水之不足。古人用胡桃以制之者，未必非補水也。
白話
有人問破故紙補命門之火，但它的氣太過燥熱，補火有餘，恐怕會損耗水之不足。古人用胡桃來制約它，未必不是為了補水。
原文
不知胡桃以制破故紙者，非制其耗水也，乃所以助腎中之火也。
白話
不知道胡桃用來制約破故紙，不是制約它耗損水的作用，而是用來幫助腎中的火。
原文
蓋腎火非水不生，胡桃之油最善生水，腎中之水不涸，則腎中之火不寒，是破故紙得胡桃，水火有兩濟之歡也。（［批］生水生火，相得益彰，妙論。）
白話
本來腎火沒有水就不能生長，胡桃的油脂最擅長生水，腎中的水不枯竭，那麼腎中的火就不會寒冷，這樣破故紙得到胡桃，水火兩方面都得到幫助。批語說生水生火，相得益彰，妙論。
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