原文
薏苡仁,味甘,氣微寒,無毒。入脾、腎二經,兼入肺。
薏苡仁,味道甘甜,性質微寒,沒有毒性。進入脾、腎二經,兼入肺經。
原文
療濕痹有神,舒筋骨拘攣,止骨中疼痛,消腫脹,利小便,開胃氣,亦治肺癰。
治療濕痹有特效,能舒緩筋骨拘攣,止住骨中的疼痛,消除腫脹,通利小便,開胃氣,也能治療肺癰。
原文
但必須用至一、二兩,始易有功,少亦須用五錢之外,否則,力薄味單耳。薏仁最善利水,又不損耗真陰之氣。凡濕感在下身者,最宜用之。
但必須用到一二兩,才容易見效,至少也須用五錢以上,否則藥力微薄、藥效單一。薏仁最擅長利水,又不損耗真陰之氣。凡是濕邪侵犯下半身的,最適宜使用。
原文
視病之輕重,準用藥之多寡,則陰陽不傷,而濕病易去。
根據病情的輕重,精準掌握用藥的多少,就能不損傷陰陽,而濕病容易去除。
原文
人見用藥之多,動生物議,原未知藥性,無怪其然。余今特為闡明,原世人勿再疑也。
人們見用藥量多,就產生議論,原本是不了解藥性,難怪會這樣。我現在特別為此闡明,希望世人不要再疑惑了。
原文
凡利水之藥,俱宜多用,但多用利水之藥,必損真陰之氣,水未利,而陰且虛矣,所以他利水之藥,不敢多用。
凡是利水的藥,都適宜多用,但多用利水的藥,必然會損傷真陰之氣,水還沒利,陰就已經虛了,所以其他的利水藥不敢多用。
原文
惟薏仁利水,而又不損真陰之氣,諸利水藥所不及者也。
只有薏仁能利水,卻又不損傷真陰之氣,是各種利水藥都比不上的。
原文
可以多用,而反不用,與不可多用,而反大用者,安得有利乎。
可以多用的反而不用,與不可以多用的反而大量使用,怎麼會有好處呢?
原文
故凡遇水濕之症,用薏仁一、二兩為君,而佐之健脾去濕之味,未有不速於奏效者也。倘薄其氣味之平和而輕用之,無益也。
所以凡是遇到水濕的症狀,用薏仁一二兩作為君藥,再配合健脾去濕的藥物,沒有不快速見效的。如果輕視它氣味的平和而輕率使用,就沒有益處了。
原文
或問薏仁味薄而氣輕,何以利水之功猶勝?蓋薏仁感土氣而生,故利氣又不損陰。所以可多用以出奇,而不必節用以畏縮也。
有人問薏仁味淡而氣輕,為什麼利水的功效反而更強?大概是薏仁感應土氣而生,所以能利氣又不損傷陰。所以可以多用來發揮奇效,而不必節省用量而畏縮。
有人問薏仁有用來釀酒的,也可以借來作為利濕的需要嗎?
原文
然用薏酒以治濕,而濕不能去,非特濕不能去,而濕且更重,其故何哉?
但用薏仁酒來治濕,濕邪卻不能去除,不僅濕邪不能去除,而且濕邪更加嚴重了,這是什麼原因呢?
原文
酒性大熱,薏仁既化為酒,則薏仁之氣味亦化為熱矣,既化為熱,獨不可化為濕乎,濕熱以治濕熱,又何宜哉。
酒的性質大熱,薏仁既然化為酒,那麼薏仁的氣味也化為熱了,既然化為熱,難道不會再化為濕嗎?用濕熱來治濕熱,又怎麼合適呢?
原文
或問薏仁可以消瘴氣,而未言及,豈忘之耶?非忘也。薏仁只能消濕氣之瘴,而不能消嵐氣之瘴。
有人問薏仁可以消除瘴氣,卻沒提到,難道是忘了嗎?不是忘了。薏仁只能消除濕氣的瘴,而不能消除嵐氣的瘴。
原文
雖嵐氣即濕氣之類,然而濕氣從下受,而嵐氣從上感,又各不同。薏仁消下部之濕,安能消上部之濕哉。
雖然嵐氣就是濕氣之類,然而濕氣從下面感受,嵐氣從上面感受,又各有不同。薏仁能消除下部的濕,怎麼能消除上部的濕呢?
(【批】薏仁消除下濕而不消除上濕,這是確切不移的論斷。)
原文
或問薏仁得地之燥氣,兼稟乎天之秋氣,似與治痿相宜,何子忘之也?亦未曾忘也。經曰:治痿獨取陽明。陽明者,胃與大腸也。二經濕熱則成痿,濕去則熱亦隨解。故治痿者,必去濕也。
有人問薏仁稟受大地的燥氣,又兼稟秋天的氣息,似乎與治痿證相宜,為什麼您忘了呢?也不是忘了。經書上說:治痿證只取陽明。陽明是指胃和大腸。這兩經有濕熱就形成痿證,濕去熱也隨之化解。所以治痿證的人,必須去除濕邪。
原文
天下惟痿病最難治,非多用薏仁,則水不易消,水不消,則熱不能解,故治痿病斷須多用耳。推之而凡有諸濕之症,無不宜多用。正不可因鐸之未言,即疑而不用也。
天下只有痿病最難治,不多用薏仁,水就不容易消除,水不消除,熱就不能化解,所以治痿病絕對需要多用。推廣來說凡是各種濕邪的症狀,沒有不適宜多用的。正不可以因為我沒說,就懷疑而不使用。
原文
或問薏仁功用甚薄,何不用豬苓、澤瀉,可以少用見功,而必多用薏仁,何為乎?
有人問薏仁功用很微薄,為什麼不用豬苓、澤瀉,可以少用就見效,卻一定要多用薏仁,為什麼呢?
原文
不知利水之藥,必多耗氣,薏仁妙在利水而又不耗真氣,故可重用之耳。
不知道利水的藥,必然多耗氣,薏仁妙在利水而又不耗損真氣,所以可以重用。
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