遠志

遠志，味苦，性溫，沒有毒性。能解毒，使心氣安寧，定神益智，多服能增強記憶，也能止夢遺，是心經的藥物，凡是心經虛弱的病症都可以治療。然而不僅僅治療心臟。

肝、脾、肺的疾病都可以兼治，這就是歸脾湯使用遠志的原因。然而我認為不僅僅治療心、肝、脾、肺。

心腎通常是相通的，心臟不通於腎臟，那麼腎的氣就不會上交於心臟，腎臟不通於心臟，那麼心的氣也不會下交於腎臟。

遠志安定心神，那麼君主之心寧靜而心氣自然通達於腎了，心的氣既然下通於腎，說遠志只益心而不益腎，這是不可信的。遠志是通心腎的妙藥。

因此能開心竅而增強智慧，使腎安寧而止住夢遺，否則心腎兩者分離，怎麼能增強記憶而守住精關呢。

如果有人問，既然遠志是心經的藥物，心氣一虛就應該多加用量來補心，為什麼前人少用呢？不知道心是君主，君主的心寧靜，那麼火就不會上炎。心虛時稍微補益它的火，心反而會受到大補的好處。

如果多用遠志來補心，必然導致增添火勢而增加火焰，這是補心反而害心。所以遠志只可少用，而決不可多用。

如果有人問，遠志補心，而你又說補腎，究竟是補心多於補腎，還是補腎多於補心呢？

遠志補心，自然是心經的主藥，補心多於補腎，何必分辨呢。

雖然心腎之氣，實際上是兩相相通的，既然兩相通，那麼遠志補心腎，又有什麼兩樣呢。

只是用藥的人或許有輕重之分，那麼補心補腎也各有分別。補心的藥多用，遠志側重在補心。補腎的藥多用，遠志側重在補腎。

補心補腎雖然似乎有區別，但通心通腎正好沒有不同。有人問，遠志上通心而下通腎，有這回事嗎？回答說：有這回事。

有這回事的話，那為什麼上通心時每每用遠志，而下通腎時卻絕對不用遠志呢？

不知道腎藥容易通於心，而心藥難以通於腎，所以用腎藥，不必又用遠志，而用心藥，不可不用遠志。

遠志補心而不補腎，然而能通腎，通腎自然就補腎了，也應該靈活看待。

如果有人問，遠志補心卻沒有效果，難道是多用的緣故嗎？然而未曾多用卻仍然沒有效果是什麼原因呢？大概是腎氣侵犯心臟。腎是益助心臟的。雖然說水剋火，實際上是水滋潤心。如果這樣那腎為什麼會侵犯心呢。

腎侵犯心，不是因為腎氣旺盛，而是因為腎氣衰弱，腎水旺盛那麼腎就益心，腎水衰弱那麼腎就剋心。

不滋補腎來益水，只用遠志來益火，那麼火越旺而心越不安了。難怪少用也沒有效果。

如果把遠志用在熟地、山茱萸之中，那麼腎得到滋潤而心火全都受益了。

如果有人問，陳言《三因方》用遠志酒，治療一切癰疽、發背、陰毒有效，您為什麼略過不說？不是不說。

陳言單獨列舉遠志一味來顯示奇妙，其實酒中不止遠志。單靠遠志來治癰，沒有不失敗的。

癰毒到發背，它的勢頭最橫暴、最大，豈是小小的遠志酒汁傳敷，就能奏效呢，這不必辯論就知道它不對。

或者用金銀花為君藥，輔以遠志倒也可以，但也是多餘的說法。

不如就用金銀花半斤，加上當歸一二兩，甘草四五錢，治療它最為神妙。

如果有人懷疑遠志不可治癰，前人為什麼把它記載在書冊中來誤導後人，想來對癰也有功勞，您沒有認識到罷了。唉。

遠志治癰，我先前未嘗不信，每次用它都沒有效果，如今奉行岐夫子的教誨，不覺得恍然大悟，後悔從前誤信了。

至於用金銀花方治癰，屢次獲得奇效，所以敢於駁斥陳言而特地記載新方，不要讓後人再像我這樣受到誤導。

如果有人懷疑遠志補心而不補腎，而你必定說兼補腎，似乎心腎兩虛的人，單用遠志一味，就能心腎兩補了。

為什麼腎虛的人，必須另加補腎的藥，不單用遠志呢？

不知道遠志可以引導腎的氣來通心，不是助腎的水來滋心。

所以通心腎的話，用遠志一味，心腎就已經受到兩方面益處了。如果是心腎兩虛的人，哪能完全依靠遠志呢。