原文
生地，味苦甘，氣寒，沉也，陰也。入手少陰及手太陰。涼頭面之火，清肺肝之熱，亦君藥也。
白話
生地，味道苦中帶甘，氣性寒涼，屬沉降之性，為陰藥。入手少陰心經及手太陰肺經。能清涼頭面之火，清解肺肝之熱，也是君藥。
生地
生地
生地28 句
原文
其功專於涼血止血，又善療金瘡，安胎氣，通經，止漏崩，俱有神功。但性寒，脾胃冷者不宜多用。
白話
它的功效專門在於涼血止血，又擅長治療刀劍創傷，安撫胎氣，暢通經脈，止住崩漏，都有神奇的功效。但因為性寒，脾胃虛冷的人不宜多用。
原文
夫生地既善涼血，熱血妄行，或吐血、或衄血、或下血，宜用之為君，而加入荊芥以歸其經，加入三七根末以止其路，又何熱之不除而血之不止哉。
白話
生地既然擅長涼血，熱血妄行，或吐血、或鼻出血、或便血，適合作為君藥，再加入荊芥歸入經絡，加入三七根粉末來阻斷出血的途徑，又有什麼熱不能清除、血不能止住的呢。
原文
然而此味可多用而不可頻用，可暫用而不可久用也。
白話
然而這味藥可以大量使用但不能頻繁使用，可以短期使用但不能長期使用。
原文
當血之來也，其勢甚急，不得已重用生地，以涼血而止血。
白話
當出血來勢凶猛時，不得已重用生地，來涼血止血。
原文
若血一止，即宜改用溫補之劑，不當仍以生地再進也。
白話
如果血一止住，就應該改用溫補的藥物，不應當繼續服用生地。
原文
今人不知其故，驚生地止血之神，視為靈丹妙藥，日日煎服，久則脾胃太涼，必至泄瀉，元氣困頓，而血又重來。
白話
現在的人不明白這個道理，驚嘆生地止血的功效，把它當作靈丹妙藥，天天煎服，久而久之脾胃過於寒涼，必然導致泄瀉，元氣受損困頓，而出血又會再次發生。
原文
不悟生地用多，反疑生地用少，仍然更進，且有增其分兩，至死而不悟者，亦可悲也夫。
白話
不明白是因為生地用得太多，反而懷疑用得太少，繼續增加用量，甚至加重分量，一直到死都不醒悟，這實在可悲啊。
原文
或問生地與熟地同是一物，而寒溫各別，入湯煎服，非生地變為熟地耶？曰：生地不先製為熟，則味苦，苦則涼。
白話
有人問，生地與熟地是同一種東西，但寒溫性質不同，煎湯服用，難道生地會變成熟地嗎？回答說：生地如果不先經過炮製成熟地，味道就會苦，苦則性涼。
原文
生地已製為熟，則味甘，甘則溫，何可同日而語。
白話
生地已經炮製成熟地，味道就變成甘甜，甘甜則性溫，怎麼可以相提並論呢。
原文
譬如一人，先未陶淑，其性剛，後加涵養，其性柔，生熟地何獨不然。
白話
譬如一個人，最初未經修養時性情剛烈，後來經過涵養教化，性情就變得柔和，生地和熟地的道理難道不是一樣的嗎。
原文
或問生地涼血以止血，是生地實救死妙藥也。
白話
有人問，生地涼血用來止血，這生地實在是救死扶傷的妙藥啊。
原文
吾見世人服生地以止血，不敢再用，改用他藥，而仍然吐血，一服生地而血又即止，安在生地之不宜久服乎？
白話
我見世人服用生地來止血，不敢再繼續服用，改用其他藥物，卻仍然吐血，一旦服用生地血又立刻止住，怎能說生地不宜久服呢？
原文
曰：服生地止血之後，改用他藥，而仍吐血者，非不用生地之故，乃改用他藥。不得其宜之故耳。夫止血之後，不可不補血，然而補血實難。
白話
回答說：服用生地止血之後，改用其他藥物，仍然吐血的，不是因為不用生地的緣故，而是改用藥物不當的緣故。止血之後不能不補血，然而補血實在很難。
原文
補血之藥，未有不溫者，而吐血之後，又最忌溫，恐溫熱之性引沸其血也。
白話
補血的藥物沒有不是溫性的，而吐血之後最忌諱溫性，擔心溫熱的性質會引動血熱。
原文
補血之藥，又未有不動者，而吐血之後，又最忌動，恐浮動之氣又催迫其血也。然則用生地止血，當用何藥以善其後乎？
白話
補血的藥物又沒有不活動的，而吐血之後最忌諱活動的藥物，擔心浮動的氣機又會催迫血液。那麼用生地止血之後，應當用什麼藥物來善後呢？
原文
六味地黃湯加五味、麥冬，則平而不熱，靜而不動，服之則水升火降，永無再犯之憂，又安在生地之必宜服哉。
白話
六味地黃湯加入五味子、麥冬，就平和而不燥熱，靜止而不躁動，服用後則水上升火下降，永遠沒有復發的擔憂，又何必一定要繼續服用生地呢。
原文
或疑生地雖涼，要亦不甚，以治虛熱之病，似應相宜，何禁用甚嚴也？
白話
有人懷疑生地雖然性涼，但涼的程度也不太嚴重，用來治療虛熱之病，似乎應該合適，為什麼禁止使用得這麼嚴格呢？
原文
不知生地之涼，不特沁入於胃，且沁入於脾，不特沁入於脾，又沁入於腎。
白話
不明白生地的寒涼之性，不僅滲透到胃中，還深入脾臟；不僅滲透到脾臟，又深入腎臟。
原文
故久服則脾腎俱傷，往往致大瘕之瀉，不可不慎用也。
白話
所以長期服用則脾臟腎臟都會受傷，往往導致嚴重的腹瀉，不可不謹慎使用。
原文
或疑生地止血甚神，而瀉中有補，似亦與元參之類可齊驅而並駕也。然而元參尚可重用，而生地斷宜輕用也。
白話
有人懷疑生地止血非常神奇，瀉中有補，似乎也可以和元參之類並駕齊驅。然而元參尚且可以重用，生地卻絕對應該輕用。
原文
蓋生地沉陰之性，涼血是其所長，退火是其所短，不比元參既退浮游之火，而又滋枯涸之水也。生地涼血，則血雖止而不行。
白話
生地沉陰的性質，涼血是它的長處，退火是它的短處，不像元參既能退去浮游之火，又能滋潤乾涸的水液。生地涼血，則血雖然止住但運行不暢。
原文
生地不能退火，則火欲炎而難靜，久則火上騰而血亦隨沸矣。
白話
生地不能退火，則火將要燃燒而難以靜止，久了則火往上升而血也跟著沸騰了。
原文
或疑生地寒涼，可以止血，以血得寒而止乎。抑血得補而止乎？
白話
有人懷疑生地寒涼，可以止血，是因為血遇到寒而止住嗎？還是血得到補益而止住呢？
原文
夫生地涼中有補，血得涼而止，亦得補而止也。
白話
生地涼中有補，血因涼而止，也因補而止。
原文
蓋血非涼則無以遏其上炎之勢，非補亦無以投其既濟之歡，故生地止血建功實神者，正以涼中有補也。
白話
血不涼就無法遏制其往上燃燒的趨勢，不補也無法達到陰陽相濟的和諧狀態，所以生地止血建立功勞實在神奇，正是因為涼中又有補益。
原文
或疑生地清肺肝之熱，肺肝俱屬陰，補陰即不能奏功之速，自宜久服之為得，安在生地只可暫用而不可常服耶？曰：生地清肺肝之熱，亦只清一時之熱耳。肺肝之火，初起多實，久病多虛。
白話
有人懷疑生地能清肺肝之熱，肺肝都屬陰，補陰不能快速見效，應該長期服用才對，為什麼只能暫時使用不能常服呢？回答說：生地清肺肝之熱，也只是清一時的熱。肺肝之火，初起大多屬實證，久病大多屬虛證。
原文
生地清初起之熱，則熱變為寒；清久病之熱，則熱愈增熱。蓋實火得寒而勢解，虛火得寒而焰起也。故生地只可一時暫用，而斷斷不可長用耳。
白話
生地清初起之熱，則熱轉變為寒；清久病之熱，則熱越發加重。實火遇到寒則氣勢消散，虛火遇到寒則火焰升起。所以生地只能一時暫用，絕對不可以長期使用。
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