原文
甘草，味甘，氣平，性溫，可升可降，陽中陽也。他書說陰中陽者，誤。無毒。反甘遂，不可同用，同用必至殺人。入太陰、少陰、厥陰之經。能調和攻補之藥，消癰疽癤毒，實有神功。尤善止諸痛，除陰虛火熱，止渴生津。但其性又緩，凡急病最宜用之。
甘草味道甘甜，性味平和，性質溫和，可升可降，是陽中之陽。其他的書說是陰中之陽，是錯誤的。沒有毒。但反甘遂，不能一起用，一起用必定殺人。進入太陰、少陰、厥陰經。能調和攻補的藥物，消除癰疽癤毒，確實有神奇功效。尤其擅長止各種疼痛，消除陰虛火熱，止渴生津。但它的性質又較緩和，凡急病最適合用它。
原文
故寒病用熱藥，必加甘草，以制桂、附之熱。熱病用寒藥，必加甘草，以制石膏之寒。下病不宜速攻，必加甘草以製大黃之峻。
所以寒病用熱藥，必須加甘草，來制約桂枝、附子的熱性。熱病用寒藥，必須加甘草，來制約石膏的寒性。下病不宜急速攻下，必須加甘草來制約大黃的峻烈。
原文
上病不宜遽升，必加甘草以制梔子之動，緩之中具和之義耳。獨其味甚甘，甘則善動，吐嘔家不宜
上病不宜急速上升，必須加甘草來制約梔子的躁動，緩中具有調和的意義。只是它的味道很甘甜，甘甜就容易助動，嘔吐的病人不適宜。
原文
多服，要亦不可拘也。甘藥可升可降，用之吐則吐，用之下則下，顧善用之何如耳。或問中滿症忌甘，恐甘草助人之脹乎？不知中滿忌甘，非忌甘草也。中滿乃氣虛中滿。氣虛者，脾胃之氣虛也。脾胃喜甘，安在反忌甘草。因甘草性緩，緩則入於胃而不即入於脾。
多服用，但也不可過度拘泥。甘味的藥可升可降，用在嘔吐就會嘔吐，用在下行就會瀉下，關鍵在於善於使用。有人問中焦滿悶的症狀忌諱甘味，難道是怕甘草助長脹滿嗎？不知道中滿忌甘，不是忌諱甘草。中滿是氣虛造成的中焦滿悶。氣虛是脾胃之氣虛弱。脾胃喜歡甘味，為什麼反而忌諱甘草呢？因為甘草性質緩和，緩和就進入胃而不立刻進入脾。
原文
胃氣即虛，得甘草之補，不能遽然承受，轉若添其脹滿者，亦一時之脹，而非經久之脹也。
胃氣已經虛弱，得到甘草的補益，不能立刻承受，反而像是增加了脹滿，也是一時的脹滿，而不是持久的脹滿。
原文
故中滿之症，反宜用甘草，引人參、茯苓、白朮之藥，入於中滿之中，使脾胃之虛者不虛，而後脹者不脹，但不可多用與專用耳。蓋多用則增滿，而少用則消滿也。
所以中滿的症狀，反而應該用甘草，引導人參、茯苓、白朮這些藥物，進入中滿的地方，使脾胃虛弱的人不再虛弱，這樣脹滿的人就不會再脹滿，只是不能多用和專門使用。因為多用就會增加滿悶，而少用就能消除滿悶。
原文
專用則添脹，而同用則除脹也，誰謂中滿忌甘草哉。
專門使用就會增加脹滿，而配合使用就能消除脹滿，誰說中滿要忌諱甘草呢。
原文
（［批］中滿忌甘草，反用之以成功，可見藥宜善用，何獨甘草哉？）
（【批註】中滿忌諱甘草，反而用它而成功，可見藥物應該善於使用，難道只有甘草如此嗎？）
原文
或問甘草乃解毒之聖藥，古人盛稱而吾子約言，豈甘草不可以解毒也？嗟乎。
有人問甘草是解毒的聖藥，古人大力稱讚而您卻簡略地說，難道甘草不能解毒嗎？唉。
原文
甘草解毒，無人不知，然盡人皆知解毒，而盡人不知用之也。愚謂甘草解毒，當分上、中、下三法。
甘草解毒，沒有人不知道，然而大家都知道解毒，卻都不知道如何使用它。我認為甘草解毒，應當分為上、中、下三種方法。
原文
上法治上焦之毒，宜引而吐之；中法治中焦之毒，宜和而解之；下法治下焦之毒，宜逐而瀉之。
上焦之毒用上法，適宜引導並催吐；中焦之毒用中法，適宜調和並化解；下焦之毒用下法，適宜驅逐並瀉下。
原文
（［批］甘草解毒分上、中、下三法，實確而妙。） 吐之奈何？用甘草一兩，加瓜蒂三枚，水煎服。凡有毒，一吐而愈。和之奈何？
（【批註】甘草解毒分為上、中、下三法，確實精確巧妙。）催吐的方法是什麼？用甘草一兩，加上瓜蒂三枚，用水煎服。凡是有毒的，一吐就能痊愈。和解的方法是什麼？
原文
用甘草一兩五錢，加柴胡三錢、白芍三錢、白芥子三錢、當歸三錢、陳皮一錢，水煎服，毒自然和解矣。瀉之奈何？
用甘草一兩五錢，加上柴胡三錢、白芍三錢、白芥子三錢、當歸三錢、陳皮一錢，用水煎服，毒自然就化解了。瀉下的方法是什麼？
原文
用甘草二兩，加大黃三錢、當歸五錢、桃仁十四粒、紅花一錢，水煎服，毒盡從大便出矣。
用甘草二兩，加上大黃三錢、當歸五錢、桃仁十四粒、紅花一錢，用水煎服，毒全部從大便排出。
原文
此三者，雖不敢謂解毒之法盡乎此，然大約亦不能出乎此。
這三種方法，雖然不敢說解毒的方法完全就是這樣，但大約也不能超出這些範圍。
無論是服毒、中毒還是初起的瘡毒，都可以用這三種方法來治療。
這是用甘草解毒的方法，人們也可以聽了我的話而善於使用它嗎。
原文
或問甘草乃和中之藥，攻補俱用，不識亦有不宜否？夫甘草，國老也，其味甘，甘宜於脾胃。
有人問甘草是和中的藥，攻法和補法都使用，不知道也有不適宜的情況嗎？甘草是藥中之國老，它的味道甘甜，甘味適宜於脾胃。
原文
然脾胃過受其甘，則寬緩之性生，水穀入之，必不迅於傳導，而或至於停積瘀滯。
然而脾胃過度承受它的甘味，就會產生寬緩的性質，飲食進入後，必定不會迅速傳導，有時會導致停積淤滯。
原文
夫水穀宜速化者也，宜速化而不速化，則傳於各臟腑，未免少失其精華，而各臟腑因之而不受其益者有之。
水谷應該迅速消化，應該迅速消化卻沒有迅速消化，那麼傳送到各臟腑難免稍微失去精華，各臟腑因此不能受益的情況是存在的。
原文
世人皆謂甘草有益而無損，誰知其益多而損亦有之乎。知其益而防其損，斯可矣。
世人都說甘草有益而無損，誰知道它的益處多而損處也有啊。知道它的益處而防範它的損處，這樣就可以了。
原文
或疑甘草在藥中不過調和，無大關係，此論輕視甘草矣。
有人懷疑甘草在藥中不過是調和作用，沒有大關係，這種論點輕視了甘草。
原文
甘草實可重用以收功，而又能調劑以取效，蓋藥中不可缺之藥，非可有可無之品也。
甘草確實可以重用來收效，又能調劑來取得效果，實在是藥中不可或缺的藥物，不是可有可無的東西。
原文
或問甘草視之平平，世醫無不輕之，先生獨重者，何好惡與人殊乎？
有人問甘草看起來平平無奇，世間的醫生無不輕視它，先生偏偏重視它，為什麼好惡與眾不同呢？
原文
曰：甘草乃奪命之藥，如之何而忽之，誠觀上、中、下解毒之妙，神效無比，亦可以悟甘草之宜重而不宜輕矣，況調和百藥更有殊功乎。
回答說：甘草是能救命的藥，為什麼要忽視它呢，確實看到上、中、下解毒的巧妙，神效無比，也可以領悟甘草應該重用而不應該輕用的道理，何況調和各種藥物更有特殊功效呢。
原文
或問細節甘草，其性少寒，可瀉陰火，不識陰虛火動之症，亦可多用之乎？吾謂甘草乃瀉火之品，原不在細小也。細小瀉火，豈粗大者反助火乎。
有人問細小的甘草，它的性質稍微偏寒，可以瀉陰火，不知道陰虛火動的症狀，也可以多用嗎？我認為甘草是瀉火的藥物，原本不在於粗細。細小的能瀉火，難道粗大的反而助火嗎。
原文
惟是甘草瀉火，用之於急症者可以多用，用之於緩症者難以重加。
只是甘草瀉火，用在急症可以多用，用在緩症就難以重用。
原文
蓋緩症多是虛症，虛則胃氣必弱，而甘草性過於甘，多用難以分消，未免有飽脹之虞，不若少少用之，則甘溫自能退大熱耳。
因為緩症多是虛症，虛症則胃氣必定虛弱，而甘草性質過於甘甜，多用難以消化分配，不免有飽脹的憂慮，不如少少使用，那麼甘溫自然能退去大熱罷了。
原文
若陰虛之症，正胃弱也，如何可多用乎，毋論粗大者宜少用，即細小者亦不可多用也。
如果是陰虛的症狀，正是胃弱的時候，怎麼可以多用呢，不論粗大的應該少用，即使細小的也不可多用。
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