濟世珍寶

奉天求嗣論

奉天求嗣論

奉天求嗣論10
原文
謹按諸書求嗣之論曰:人稟天地父母之氣以生,求子繼嗣者,即所以奉天孝親也。厥系非輕,其可忽諸!
白話
謹慎地參考各家醫書關於求子的論述說:人稟受天地與父母的氣而出生,追求生育子嗣來延續血脈,就是用以順應上天、孝順父母。這關係非同小可,怎麼可以輕忽呢!
原文
既得是先聖秘書,必當珍重敬心,依方調治,致誠服藥,臨期可得賢嗣;又必修行積善,以保無窮。
白話
既然得到這是先聖流傳的祕方書,就必須珍惜重視、心存敬意,依照藥方調理治療,誠心誠意地服藥,到了時候就能得到賢德的子嗣;同時也必須修養德行、積累善事,以確保福澤長久不絕。
原文
凡修合必擇壬子日,與益後、續世、天喜諸吉星並臨之日者,蓋謂趨吉避凶,重其事而不敢忽也。
白話
凡是調配藥物一定要選擇壬子日,以及益後、續世、天喜等各種吉星同時降臨的日子,這說是為了趨吉避凶,重視這件事情而不敢疏忽。
原文
或謂有雙日、有單日、夜半前後分男女之說,亦妄也。
白話
有人說有雙日、單日、夜半前後可以區分生男生女的說法,這也是虛妄不實的。
原文
但擇旺相日,如春甲乙寅卯、夏丙丁己午、秋庚辛申酉、冬壬癸子亥、四季戊己丑未之日,務必要夜半子醜寅生氣之時交合,必使陽精衝開陰血,則必生男,且能賢明而福壽也。又曰:月望以前受男孕者,吉。月望以後受女孕者,吉。
白話
只要選擇旺相的日子,例如春季的甲乙、寅卯日,夏季的丙丁、己午日,秋季的庚辛、申酉日,冬季的壬癸、子亥日,以及四季的戊己、丑未日,務必在夜半子、丑、寅時段生氣旺盛的時候交合,一定要讓陽精衝開陰血,那麼必定會生下男胎,而且能夠賢明又享福長壽。又說:在每月望日(十五日)之前受孕懷男胎,是吉利的;望日之後受孕懷女胎,也是吉利的。
原文
切忌晦、朔、弦、望、風雨雷電日、月無光、虹霓開動、星月之下、神廟之中、井灶屍樞之旁,切不可交合,受胎亦不吉也。
白話
一定要禁忌在晦日、朔日、上弦月、下弦月、望日,以及颳風、下雨、打雷、閃電的日子,月亮沒有光芒、彩虹出現晃動的時候,在星空月光之下、在神廟裡頭、在水井爐灶屍體門樞的旁邊,絕對不可以交合,否則即使受孕也不吉利。
原文
又按要書云:年命相剋,墳墓相妨,夫婦有疾,三者不嗣。且夫婦有疾不產,理固然矣。
白話
又根據重要的醫書說:年命相剋、墳墓風水相妨礙、夫妻身體有病,這三種情況會導致不能生育。而且夫妻有病無法生育,道理本來就是這樣。
原文
故先聖首制此方並法,以濟世人,所以卻疾病、養精血,法乾坤坎離之道而有子。若云年命墳墓,豈有道者之談哉!人惟修德行仁,則天命在我。
白話
所以先聖首先制定了這個藥方和方法,來救濟世人,用以去除疾病、保養精血,效法乾坤坎離的自然之道而生子。如果說什麼年命墳墓,這哪裡是有道之人該說的話呢!人只要修養德行、實行仁愛,那麼天命就掌握在自己手中。
原文
惟不能積德存仁,於是委罪於年命墳墓而已也。
白話
只是因為不能積累德行、存養仁心,於是就把責任推卸給年命和墳墓罷了。
原文
凡我奉天孝親之人,豈可委罪於年命墳墓哉!顧德行如何耳。
白話
凡是我們這些順應上天、孝順父母的人,怎麼可以把責任推給年命和墳墓呢!只看德行的好壞罷了。