原文
世言服靈丸、餌仙藥，白日而輕舉者，但聞而未見也。
白話
世人說服用靈丸、吃仙藥，能在白日裡輕身飛升的人，只是聽聞過卻從未見過。
養生卻病歌
養生卻病歌
養生卻病歌5 句
原文
至於養氣之言，可以養元之道，人稟氣血而生。攝生論云：攝生之要，必去其害生者。此言明也。
白話
至於養氣的言論、可以滋養元氣的方法，人是稟受氣血而生的。《攝生論》說：養生的要點，一定要去除那些危害生命的因素。這句話說得很明白。
原文
予所編養生卻病歌，採諸家養生之要而為言，人能依而行之，則獲安樂。若盡其訣，亦長年之可覬。今錄其歌於後。
白話
我所編寫的《養生卻病歌》，是採集各家養生要點而寫成的。人們如果能依照實行，就能獲得安康快樂；若能完全領會其中的訣竅，也可以期望長壽。現在將這首歌記錄在後面。
原文
又曰：萬物惟人為最貴，百歲光陰如寄旅，是非留意修養中，未免疾病為心累；何必飡霞餌丹藥，妄意延齡等龜鶴。但在飲食節欲間，去其甚者得安樂。
白話
又說：萬物之中只有人最為寶貴，百年的光陰如同寄居旅行；如果不留意修養身心，難免會讓疾病成為心中的負擔。何必一定要吞霞食丹藥，妄想延長壽命如龜鶴呢？只在飲食和節制慾望之間，去除那些過分的部分，就能得到安康快樂。
原文
食後徐徐行百步，兩手摩脅並摩腹，須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。仰面仍呵三四呵，自然食積得消磨。醉後飽臥皆無益，渴飲飢餐猶戒多。食不欲多兼欲速，乍可少餐相接續。自死之牲皆勿食，饅頭閒□不相和。
白話
吃完飯後慢慢地走上一百步，兩手按摩脅部並按摩腹部，過一會兒轉手按摩後腰的腎堂部位，這叫做運動水與土。仰起臉來呵氣三四口，自然能使食物積滯得到消化消磨。酒醉之後吃飽了就睡都沒有好處，口渴時喝水、飢餓時吃飯仍然要戒除過量。飲食不要貪多也不要求快，寧可少量分次接續進食。自然死亡的牲畜都不要吃，饅頭和閒置的□（食物）不能混雜在一起。
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