原文
消者，消其積。導者，行其氣、導其滯也。凡人之臟腑、經絡，氣血通暢流行，纖毫不滯。
白話
消，是指消除積滯。導，是指運行氣機、疏導停滯。人體的臟腑、經絡，氣血通暢運行，絲毫沒有阻滯。
卷三
消導之劑
卷三／消導之劑8 句
原文
一有停阻，則無形之邪，挾有形之痰、血、飲食，互相搏結，稽留不去。
白話
一旦有了停滯阻礙，那麼無形的病邪就會挾帶有形的痰、血、飲食，互相搏擊凝結，停留不去。
原文
如是則氣道不利，日以滋盛，則為積、為聚、為癥、為瘕，種種諸證，所由來也。然考其停阻之由，皆由脾虛不能運化所致。
白話
如此則氣道不暢，日漸滋生擴大，就形成積、聚、癥、瘕等種種證候，這就是它們的由來。然而考察停滯阻礙的原因，都是由於脾虛不能運化所導致的。
原文
夫脾者，具坤順之德，有乾健之能，消磨穀食，變化精微，和調五臟，灑陳六腑，為後天之源，為倉廩之本。
白話
脾臟，具有坤土柔順的德性，又有乾天剛健的功能，消化研磨穀物食物，變化生成精微物質，調和各臟腑，佈散到六腑，是後天生命之源，是倉儲的根本。
原文
凡人之有生以來，莫不賴此以為充長，或火力不足，或土德衰殘，失其運化之職，則停阻等病成矣。
白話
凡是人從有生命以來，沒有不依賴脾來充實生長，如果陽氣火力不足，或者土德衰弱殘缺，失去運化的職責，那麼停滯阻礙等疾病就形成了。
原文
故古人於消導之劑，每每與補藥並行，以正氣不旺，邪滯終不得去。
白話
所以古人在使用消導藥劑時，常常與補藥一同使用，因為正氣不旺盛，邪氣停滯終究無法去除。
原文
若正氣不虛，驟為痰血邪滯所困者，原可純用攻消之法。
白話
如果正氣不虛，突然被痰、血、邪氣、滯礙所困擾的人，本來就可以單純使用攻逐消散的方法。
原文
一切峻劑，皆散見各門，此類均是緩攻平治等方，以及食積內留，並消補兼施之法，與夫雜治各積之所當知者，皆匯於此篇，學者參觀可也。
白話
一切峻猛的方劑，都分散在各門中，這一類都是緩和攻擊、平穩治療的方子，以及食積停留在體內，還有消導與補益兼用的方法，以及治療各種積滯所應當知道的雜治法，都匯集在這一篇中，學習的人可以互相參考。
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