原文
血者，陰也，賴飲食之甘旨，生長津液，變化而為赤者也。理者，調理之以復其常度也。
白話
血液，屬於陰，依賴飲食的甘美滋味，生長津液，變化而成為紅色的液體。所謂理，就是調理它，使其恢復正常的狀態。
卷二
理血之劑
卷二／理血之劑10 句
原文
凡人在母腹中，即賴母腹中之血，以為護養。及至一離母腹，即謂之後天。
白話
凡是人在母親腹中時，就依賴母親腹中的血液來保護滋養。等到一離開母腹，就稱為後天。
原文
故自有生以來，莫不賴此脾胃水穀，以為生氣、生血之源。
白話
所以從出生以來，無不依賴這脾胃運化水穀，作為產生氣、產生血的來源。
原文
人之一身，氣血而已，氣陽而血陰，衛乃氣之所發，營乃血之所流。兩者相併不悖，一有偏勝，則病起矣。《內經》有云：營者，水穀之精也。調和於五藏，灑陳於六腑，乃能入於脈也。
白話
人的一身，不過是氣和血罷了，氣屬陽而血屬陰，衛氣是氣所發出，營血是血所流行。兩者並行不衝突，一旦有偏盛，疾病就產生了。《內經》說：營，是水穀的精華。調和於五臟，布散於六腑，才能進入脈中。
原文
生化於心，總統於脾，藏受於肝，宣布於肺，施泄於腎，灌溉一身。
白話
血液生化於心，總管統攝於脾，儲藏容納於肝，宣發布散於肺，輸布排泄於腎，灌溉全身。
原文
目得之而能視，耳得之而能聽，手得之而能攝，掌得之而能握，足得之而能步，出入升降，濡潤宣通，靡不由此也。
白話
眼睛得到它才能看，耳朵得到它才能聽，手得到它才能拿取，手掌得到它才能握持，腳得到它才能行走，身體的出入升降、濡潤宣通，無不依靠血液。
原文
注之於脈，充則滑而少則澀，生旺則諸經恃此長養，衰竭則百脈由此空虛。血盛則形盛，血弱則形衰。血者，難成而易虧，可不謹養乎！
白話
血液注入脈中，充足時脈象滑利，不足時脈象澀滯；生機旺盛時各經脈依靠它生長滋養，衰竭時百脈因此空虛。血盛則形體盛壯，血弱則形體衰瘦。血液，難以生成卻容易虧損，怎能不謹慎保養呢！
原文
陰氣一傷，諸變立至，妄行於上則吐衄，妄行於下則腸風，衰涸於內則虛勞，枯槁於外則消瘦，移熱膀胱則溺血，陰虛陽搏則崩中，濕蒸熱瘀則血痢，火極似水則色黑。
白話
陰氣一旦受傷，各種變化立即出現：血液妄行於上則吐血、鼻衄，妄行於下則腸風下血，在內衰竭乾涸則虛勞，在外枯槁則形體消瘦，熱邪移於膀胱則尿血，陰虛陽亢則崩漏，濕熱鬱蒸則血痢，火極似水則血色發黑。
原文
熱勝於陰，發為瘡瘍；濕滯於血，則為癮疹；凝澀於皮膚，則為冷痹。蓄血在上則善忘，蓄血在下則如狂。跌僕損傷則瘀惡內聚。
白話
熱邪勝於陰分，發生瘡瘍；濕邪滯留於血，則出現癮疹；血液凝澀於皮膚，則成為冷痹。瘀血蓄積在上則健忘，蓄積在下則發狂。跌打損傷則瘀血惡血在內積聚。
原文
此皆失於攝養，變為諸病者，故彙集十餘方為一門，其於或補養、或調經，皆於各門中互錄，學者前後參觀可也。
白話
這些都是因為失於調養，變化而成的各種疾病，所以彙集十多方劑為一門，其中有關補養、調經的內容，都在各門中互相收錄，學習的人可以前後參照閱讀。
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