原文
和者，和其不和也。解者，解化之使之不爭而協其平者也。
白話
所謂和，就是調和它不和諧的地方。所謂解，就是化解它，使彼此不爭鬥而能夠協調平穩。
卷二
和解之劑
卷二／和解之劑6 句
原文
凡人之臟腑氣血，貴於平和，一有偏勝，則失其常度，由是互為勝負，六淫之邪外來，七情之病內起。
白話
一般人的臟腑氣血，最重視平和；一旦有任何一方偏盛，就會失去正常運行的規律，於是彼此相互制衡勝負，外來的六淫邪氣、內起的七情病患就會發生。
原文
夫六淫之邪，外來在表者，汗而發之；在裡者，下而竭之，皆有方法列於前矣。惟傷寒邪傳少陽一經，當宜和解。
白話
六淫邪氣從外而來，如果停留在體表，就用發汗的方法使其發散；如果停留在體內，就用攻下的方法使其排盡，這些方法在前面都已列出。只有傷寒病邪傳入少陽經時，應當採用和解的方法。
原文
以少陽為三陽出表入里之樞紐，汗、下諸法，均非所宜，故仲景特立和解一門。
白話
因為少陽是三陽經中出入表裡的樞紐，發汗、攻下等方法都不適合，所以張仲景特別設立了和解這一類治法。
原文
至若七情內起，氣血乖違，或脾肝鬱結而不舒，或虛邪互並而難解，病狀多端，有不可以枚舉者，皆不得其平而失其和也。醫者當詳察其不和而和之。
白話
至於七情從內而起，導致氣血失調紊亂，或是脾氣肝氣鬱結而不舒暢，或是虛邪相互合併而難以解除，病狀多種多樣，多到無法一一列舉，這些都是因為身體失去平衡而失調。醫生應當詳細觀察其不和之處，然後加以調和。
原文
此篇皆病之不專在表，不專在裡，不專於虛，不專於實，難任汗、下、補、瀉之藥，而又總不離汗、下、補、瀉，虛實互為乘除者，悉類聚於此，為和解之劑。
白話
這一篇所收錄的，都是病邪不單獨在表、不單獨在裡、不單獨屬於虛、不單獨屬於實，難以單純使用發汗、攻下、補益、瀉下的藥物，但又始終離不開發汗、攻下、補益、瀉下，虛實相互消長變化的情況。這些都匯集在此，作為和解的方劑。
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