原文
小承氣湯 調胃承氣湯大承氣湯樸實黃，芒硝化入用須詳。去硝乃是小承氣，調胃硝黃甘草嘗。
白話
小承氣湯、調胃承氣湯、大承氣湯，都以厚朴、枳實、大黃為主藥，芒硝的使用必須詳細了解。去除芒硝就是小承氣湯，調胃承氣湯則是芒硝、大黃加上甘草。
卷一
大承氣湯（仲景）
卷一／攻裡之劑14 句
原文
大承氣湯 大黃（四兩酒洗） 芒硝（三合） 厚朴（半斤） 枳實（五枚） 先煎樸、實，將熟，內大黃，煮二三沸，傾碗內，和芒硝服。得利則止。
白話
大承氣湯：大黃（四兩，用酒洗過）芒硝（三合）厚朴（半斤）枳實（五枚）。先煎厚朴、枳實，快要煮熟時，加入大黃，再煮二至三沸，倒入碗中，調和芒硝服用。得暢通腹瀉就停止服藥。
原文
治陽明病熱邪入裡，轉成胃實，不大便，發熱，譫語，自汗出，不惡寒，痞滿燥實，全見裡證，以及雜病三焦大熱，脈來沉實有力者。
白話
治療陽明病熱邪深入體內，轉變為胃腑實證，症見大便不通、發熱、譫語、自汗出、不怕寒冷，胸腹痞悶脹滿、乾燥硬實，全部呈現裡證，以及雜病三焦大熱，脈象沉實有力者。
原文
夫六淫之入裡也，無形之邪，必依有形之物，以為固結。
白話
六淫邪氣侵入體內，無形的病邪，必定依附有形的物質，作為固結的根據。
原文
故胃者土也，萬物所歸，是以熱邪一入於胃，無所復傳，即挾胃中之滓穢，互相團結，而成可下之證。
白話
胃屬土，萬物都歸附於土，因此熱邪一旦傳入胃中，就不再傳變，會挾帶胃中的污穢之物，互相糾結團聚，從而形成可以用下法治療的證候。
原文
然此方須上、中、下三焦痞滿燥實全見者，方可用之。
白話
然而此方必須上、中、下三焦痞悶脹滿、燥熱硬實全部出現時，才能使用。
原文
以大黃之走下焦血分，盪滌邪熱者為君；又恐其直下之性，除其下而遺其上，故必以酒洗之。
白話
以大黃走入下焦血分、蕩滌邪熱的藥性為君藥；又擔心它直下的特性，只除下焦而遺漏上焦，所以必須用酒洗過。
原文
但大黃雖能攻積推陳，不能軟堅潤燥，所有胃中堅結之燥屎，仍不能除，故必以芒硝鹹寒潤下之品，軟堅潤燥，乃克有成。
白話
但大黃雖然能攻下積滯、推陳致新，卻不能軟化硬結、潤澤乾燥，胃中堅硬糾結的燥屎，仍然不能去除，所以必須用芒硝這味鹹寒潤下的藥物，軟化硬結、潤澤乾燥，才能成功。
原文
枳實、厚朴苦降，破上、中二焦之氣，以承順之，為硝、黃之先導，而後痞滿燥結全消耳。此之謂大承氣湯也。
白話
枳實、厚朴味苦而降，破除上、中二焦的氣滯，承接順暢氣機，作為芒硝、大黃的先導，而後痞悶脹滿、燥熱硬結全部消除。這就是所謂的大承氣湯。
原文
小承氣湯 大黃（四兩） 厚朴（二兩薑汁炒） 枳實（二枚麩炒） 治陽明病譫語潮熱，不大便，胃有實熱，痞滿而喘，邪盛於上、中二焦，無燥屎堅結者。
白話
小承氣湯：大黃（四兩）厚朴（二兩，用薑汁炒過）枳實（二枚，用麩皮炒過）。治療陽明病譫語、潮熱、大便不通，胃有實熱，胸腹痞悶脹滿而氣喘，邪氣旺盛於上、中二焦，沒有燥屎硬結的證候。
原文
故但以大黃蕩胃實，枳、樸泄痞滿，則上、中之邪，自可蠲除，無須芒硝之鹹寒，復傷其下焦之陰血耳。
白話
所以只以大黃蕩滌胃腑實邪，枳實、厚朴宣泄痞悶脹滿，那麼上、中二焦的邪氣，自然可以清除，不需要用芒硝的鹹寒，再度損傷下焦的陰血罷了。
原文
調胃承氣湯 大黃（酒浸） 芒硝（各一兩） 炙甘草（五錢） 治陽明病不惡寒反惡熱，口渴便秘，滿腹拒按，中、下焦燥實之證。故但以大黃除熱蕩實，芒硝潤下軟堅。
白話
調胃承氣湯：大黃（用酒浸泡）芒硝（各一兩）炙甘草（五錢）。治療陽明病不怕寒冷反而怕熱，口渴、便秘，整個腹部拒絕按壓，是中、下焦燥熱實結的證候。所以只用大黃清除熱邪、蕩滌實邪，芒硝潤下軟化硬結。
原文
加炙甘草者，緩其急而和其中；不用枳、樸者，恐傷上焦氣分。
白話
加入炙甘草，是為了緩解其急迫並調和其中焦；不用枳實、厚朴，是擔心損傷上焦的氣分。
原文
大黃用酒浸者，欲減其苦寒速下之性，而微下之，令胃和則愈耳。
白話
大黃用酒浸泡，是想要減弱其苦寒速下的藥性，微微瀉下，使胃氣調和就能康復罷了。
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