原文
補者，補其不足也。養者，養其生氣也。蓋人稟天地之和氣以生，陰陽本兩協其平，自無偏勝之弊，得以盡終其天年。
白話
所謂補，就是補足人體的不足之處；所謂養，就是培養人體的生發之氣。人本來是稟受天地的和氣而生存，陰陽本來是相互協調平衡的，自然沒有偏盛偏衰的弊病，能夠安享天年。
卷一
補養之劑
卷一／補養之劑8 句
原文
然天地有五運六氣之不齊，寒暑水旱之乖戾，於是則陰陽不得其平，有亢害承製之理，則人之所稟於天地者，亦失其和而致其偏矣。
白話
然而天地間有五運六氣的不一致，以及寒暑水旱的失調反常，於是陰陽就不能保持平衡，出現了亢盛為害、相互制約的道理，那麼人從天地所稟受的，也失去了和諧而導致偏頗了。
原文
人身中陰陽既不能兩協其平，此勝則彼負，彼盛則此衰，勝負相乘，盛衰相侮，而禍患即隨之以生，不特外感六淫之邪，乘虛相襲，且陽虛者寒動於中，陰虛者熱生於內，疾病夭折之所由來也。
白話
人體中的陰陽既然不能相互協調平衡，這邊勝過那邊就虧損，那邊旺盛這邊就衰弱，勝負相互交乘，盛衰相互欺侮，於是禍患就跟著產生。不只是外感六淫的邪氣會趁虛侵襲，而且陽虛的人寒邪在體內發動，陰虛的人熱邪在體內產生，這就是疾病和早夭的由來啊。
原文
故造物者，特生此草木金石，稟天地之偏氣以生者，而為之補偏救弊焉。
白話
所以造物者特別生出這些草木金石，它們是稟受天地的偏氣而生長的，用來補救人體的偏失和弊病。
原文
雖然，此特言其稟賦之偏勝而言者也，至若自有生以來，或因飲酒嗜欲，耗其真陰真陽，或因飢飽勞役，傷其臟腑營衛，種種變幻，無不皆由虛而得之。
白話
雖然如此，這只是就先天稟賦的偏盛偏衰來說。至於從出生以來，或者因為飲酒、嗜好慾望，耗損了真陰真陽；或者因為飢飽勞累，損傷了臟腑營衛，種種變化，無不都是因為虛弱而導致的。
原文
如久虛不復，則生氣日退，病勢日進，其不至於喪亡者幾希矣！
白話
如果長期虛弱不能恢復，那麼生發之氣就會日益衰退，病勢就會日益加重，這樣還不至於喪失生命的，真是太少了！
原文
全在醫者察其不足之所處而填補之，觀其生氣之所在而培養之，如是則致其平而復其常，雖有大風苛毒，莫之能傷。
白話
完全在於醫者觀察其不足之處而加以填補，觀察其生發之氣所在而加以培養，如此就能使身體恢復平衡而回歸正常，即使有大風和劇毒，也不能傷害它。
原文
正氣復而邪不幹，所謂聖人不治已病，治未病也。茲故彙集補養各方，以居其首。
白話
正氣恢復了，邪氣就不能侵犯，這就是所謂的聖人不治療已發生的疾病，而治療未發生的疾病。因此現在彙集補養的各個方劑，把它們放在最前面。
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