傷寒十勸

一旦傷寒，出現頭疼和身體發熱，就是陽證，不可服用熱藥。

傷寒會傳變到三陰、三陽共六條經脈。其中太陰病的症狀是頭不疼、身體不發熱；少陰病有反而發熱而無頭疼的症狀；厥陰病有頭疼而無發熱的症狀，這些都是陽證。如果醫生錯誤地使用熱性藥物，必定導致死亡。一旦傷寒應當直接攻治毒氣，不可使用補益。

病邪在經絡當中，如果能順著症狀來攻治，三、四天就能康復安定。

醫生一定會說生機需要正氣，卻反而實行補益的方法，使毒氣流傳熾盛，必定導致很多殺人的情況。一旦傷寒不想吃飯，不可服用溫暖脾胃的藥物。

傷寒不想吃飯，本來是平常的事，最終沒有餓死的道理。像理中丸之類的藥物，不可輕易服用。如果是陽病服用了，會導致熱氣更加嚴重，或者到無法挽救的地步。一旦傷寒腹痛也有熱證，不可輕易服用溫暖的藥物。

《難經》說：「痛為實。」所以張仲景論述腹滿時痛的症狀，有人說疼痛厲害的要加大黃。疼痛厲害反而加大黃，意思就可以明白了。只有身體冰冷、手腳冰冷而腹痛的，才是陰證，必須要斟酌考量。常常見到醫生，大多是因為腹痛就投以熱藥而害死人。

一旦傷寒腹瀉，應當觀察陰、陽證，不可一概服用補藥和止瀉藥。

腹瀉，只有身體不發熱、手腳溫暖的屬於太陰，身體冰冷、手腳冰冷的屬於少陰、厥陰，除此之外身體發熱而腹瀉的，都是陽證，應當隨著症狀依照張仲景的方法來治療。

常常見到醫生，大多是因為腹瀉就投以溫暖的藥物和止瀉藥而害死人。一旦傷寒胸脅痛和腹痛，不可隨便使用艾灸。

常常在村落間看到有這樣的症狀，沒有藥就使用艾灸，大多導致毒氣隨著火而更加熾盛，腹脹發喘而死。

不知道胸脅痛本來屬於少陽，腹脹滿本來屬於太陰，除此之外只有陰證可以使用艾灸。

一旦傷寒手腳冰冷，應當觀察陰陽，不可一概當作陰證。

治療有陽厥，有陰厥，醫生很少能夠分辨。陽厥而投以熱藥，殺人比用刀刃還快。

大凡陽病不到極熱的程度，不能發厥，張仲景所說的：「熱深則厥深」就是這個意思。熱到深處反而給予熱藥，哪有康復的道理呢？

只看剛得病時身體發熱，到三、四天後，熱氣已經深入，大便乾硬，小便呈紅色，或者說胡話、頭腦昏亂，以及其他有熱證，反而發厥的，必定是陽厥，適宜趕快用承氣湯瀉下。

如果剛得病時身體不發熱，大便不乾硬，自然拉衣服蓋在身上，或者腹瀉，或者小便次數多，看不到熱證而手腳冰冷的，就是陰厥，才可以用四逆湯之類的藥物。

兩種厥之所以讓人疑惑，是因為它們的脈象都是沉的，然而陽厥脈沉而弱，又陽厥的脈時而恢復，手指指甲卻是溫暖的；陰厥常常冰冷，這是可以區別的。一旦傷寒病已經在裡面，就不可用藥發汗。

傷寒病需要觀察表裡，如果發熱又怕冷，那就是在表，正適宜發汗。

如果不怕冷反而怕熱，就是裡證，如果醫生一概發汗，那麼所出的汗，不是邪氣，都是真氣。邪氣還沒消除而真氣先乾涸，死亡的人很多了。

又有半在表、半在裡的症狀，以及沒有表裡症狀的，不只都不可瀉下，仍然不可發汗，應當隨著症狀治療而斟酌行事。一旦傷寒喝水是將要康復的徵兆，不可讓病人無節制地喝過多。

病人很口渴，應當給他喝水，來消除熱氣，所以張仲景認為喝水是將要康復。

人們看到這樣的說法，於是讓病人放縱地喝，因而造成嘔吐、氣喘、咳嗽氣逆、腹瀉、水腫、心悸、水結、胸脅苦滿、小便不順利的情況，有很多。

比如病人想喝一碗，只可以給他喝半碗，常常讓他覺得不够才是好的。

一旦傷寒病剛好，不可吃得太飽以及勞動，或者吃羊肉、同房，與吃各種骨頭湯以及喝酒。

病剛好，脾胃還虛弱，吃得過飽，不能消化，病就會再來，叫做食復。

病剛好，血氣還虛弱，勞動太早，病就會再來，叫做勞復。另外，傷寒吃羊肉、同房的，會一起死亡。吃各種骨頭湯、喝酒的，會再次發病。