論三品藥畏惡相反

探究萬物的性質，都有分離與聚合的現象。虎嘯則風生，龍吟則雲起，磁石吸引鋼針，琥珀吸引草屑，漆遇到蟹就散開，麻遇到漆就沸湧，桂遇到蔥就變軟，樹遇到桂就枯死，戎鹽能使雞蛋層層堆疊，獺膽能分開酒杯，其中的氣息感通相關聯的事物，多半就像這般例子，其中的道理不是能夠完全想通的。

至於各種藥物，尤其能交替產生利益或危害，前代聖賢既然已經明確說明了，怎麼能不詳細了解而加以避開呢？

現在的人編寫方劑，大都多有遺漏簡略，如果舊方中已經記載有這種情況，這種疾病也應當改除，假如兩種藥物相當，就依照它們的輕重，選擇而去除它。

傷寒赤散，我平常不使用藜蘆，斷下黃連丸，也去掉其中的乾薑，然而施用沒有不見效的，為何要強行讓它們相互憎惡，隨便讓它們共同配伍呢？相反造成的危害，比相惡更深。

所謂相惡，是指對方雖然與我相悖，而我並沒有怨恨之心，就像牛黃與龍骨相惡，然而龍骨得到牛黃反而更好，這是因為有能夠制伏的緣故。相反，則彼此相互結仇，必定不應該合用。

現在畫家使用雌黃、胡粉相互接近，便自然暗淡生嫉，粉遇到黃就變黑，黃遇到粉也會變色，這大概就是相反的證明。藥理既然不明白，所以就不見效，人們大多輕視它。

現在按照方劑來處方治療，恐怕倉促間難以查究本草，特地又抄寫出這些事在此處，稍微看一下，就容易知道驗證。

而《本經》有直接說茱萸、門冬的，無法區分山茱萸、吳茱萸、天門冬、麥門冬的不同，都應當各自標題其條目。

又有混亂錯誤的地方，比如海蛤與鮀甲，畏忌禁忌正好相同。

又有各種芝草使薯蕷增強，薯蕷又使紫芝增強，想來不應該如此，不知哪個對哪個錯，也姑且一併記錄，應當再廣泛驗證修正它。

又《神農本經》中相使的正確內容各有一種，加上用藥對照參考，就有兩三種了，對於事情也沒有妨礙。

其中有說相互結合共同治療疾病的，既然不是妨礙禁忌，就不再分條列出。

上等藥物一百二十種作為君藥，主導調養生命來呼應天道，沒有毒性，服用多了長期服用也不會傷害人，想要使身體輕捷增益氣力、不衰老延長壽命的人。

那些上品的藥性，也都能祛除疾病，只是它的氣勢溫和厚重，不會立即見效，然而年月長久服用，必定獲得很大益處。

疾病既然已經痊愈，性命也同時得到伸張，天道仁愛生育，所以說呼應天道。

一百二十種的數目，正當寅、卯、辰、巳這些月份，取法萬物生長繁茂的時節。

中等藥物一百二十種作為臣藥，主導調養性情來呼應人事，有沒有毒性的，要斟酌它的適宜，想要遏制疾病補益虛弱瘦削的人。

那些中品的藥性，治療疾病的言論逐漸加深，輕身的說法稍微淡薄，對於服用的人，祛除病患應當迅速，而延年益壽就比較緩慢。人懷抱性情，所以說呼應人事。

一百二十種的數目，正當午、未、申、酉這些月份，取法萬物成熟收成的時節。

下等藥物一百二十五種作為佐藥、使藥，主導治療疾病來呼應大地，多數有毒，不可長期服用，想要祛除寒熱邪氣，破除積聚治愈疾病的人。

那些下品的藥性，專門主治攻伐打擊，毒烈之氣，傾覆損害中和之性，不可常服，疾病痊愈就停止。大地之體收斂肅殺，所以說呼應大地。

一百二十五種的數目，正當戌、亥、子、醜這些月份，取法萬物枯萎凋零的時節。並且加上閏月的盈餘數目。

《神農本經》三品合計三百六十五種，取法三百六十五度，一度呼應一日，用以成就一年。現在列舉其中的綱目，來表明藥物的品類數目。

那些《本草》中唐代附加的、著名醫生曾經使用添加的藥物，不在這個例子當中。