論用藥法

濟助時局的道理，沒有比醫術更重要的；去除疾病的功效，沒有比藥物更優先的。

人生活在五行四氣之中，疾病是由暑濕風寒所產生，藥物分為三品七情，性質有溫平冷熱的區別，凡是在運用之時，不可以有差異，想要立定方劑，就必須有所依據，治療符合道理，疾病沒有不會康復的。

如果自己不明白新陳之分，不分辨真假，用偏僻的藥物，讓它稀疏不足，標示特別的名稱，追求奇異的效果，不了解藥物的性質，隨意說功能，完全出於主觀想像，這是非常草率的。

因此「不是三代相傳的醫生，不服用他的藥物」，這句話確實是有道理的，難道不值得深思嗎！

又不使用當地沒有的藥物，那些昂貴價格、難以買到的珍珠寶石等珍奇之物，即使富貴也無處搜尋，如果貧窮就更負擔不起。

或者到遠方求藥，或者固執堅持古方，不能靈活變通，延誤而造成難以判斷，疾病已經深重了，藥物如何能治療呢！

因此醫生必須捨棄短處取其長處，去除繁複取其簡要，收放自有分寸，增減隨機應變，斟酌適宜的分量，增減恰當適切，觀察病情的輕重，用藥精細微妙，這就可以稱為上等的醫生了。

大凡藥物有君臣佐使的配伍，用來相互宣發、統攝、配合與調和，適宜用一君、二臣、三佐、五使，也可以用一君、三臣、九佐使。

又有陰陽配合（掌禹錫等按蜀本注說：「大凡天地萬物都有陰陽，大小各有不同的顏色品類，探究其中的道理，都有法象。所以毛羽之類，生於陽而屬於陰。鱗介之類，生於陰而屬於陽。因此空青配木，所以顏色青而主治肝。丹砂配火，所以顏色赤而主治心。雲母配金，所以顏色白而主治肺。雌黃配土，所以顏色黃而主治脾。磁石配水，所以顏色黑而主治腎。其餘都可以以此推論，倒過來也可以知道。」），子母兄弟（掌禹錫等按蜀本注說：「如榆皮為母，厚朴為子之類就是。」），根莖花實，草藥與骨肉類。

又有單行使用的，有相互需求的，有相互使令的，有相互畏懼的，有相互厭惡的，有相互反對的，有相互制約的，大凡這七種情況，在配合調合之時，要特別注意審視。應當使用相須、相使的為好，不要使用相惡、反對的。

如果有毒的就應該制衡，可以使用相畏、相殺的配伍，否則就不要合用（掌禹錫等謹按蜀本注說：「大凡三百六十五種，有單行七十一種，相須十二種，相使九十種，相畏七十八種，相惡六十種，相反十八種，相殺三十六種。大凡這七情，要配合審視。」）。

又有酸鹹甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣，又有有毒無毒的分別，陰乾或曝乾，採集製造的時節月份與生熟，土地所出產的真偽新陳，都各有各的方法。

大凡採集藥物的時節月份，都是以正月建寅為起始，這是跟從漢代太初之後的記載。

那些根類藥物大多在二月、八月採集，是因為春季初時津液滋潤才開始萌發，未衝犯枝葉，藥力正淳厚濃郁的緣故；到了秋季，枝葉乾枯，津液回流歸於根部。現在就以事實來驗證，春天適宜早些採集，秋天適宜晚些採集。花、果、莖、葉，就各自隨其成熟程度而定。歲月時節也有早晚，不必完全依照本文所述。

大凡本草所說的陰乾，是指就著六甲陰中的方位來乾燥。又依據遁甲法，甲子旬的陰中在癸酉，把藥物放在酉的方位。

實際上未必如此，正是要避開日光曝曬，在陰影處乾燥而已，所以也有說曝乾的（今按《本草》採集藥物陰乾的，大多不好。像鹿茸，《經》說陰乾都會腐爛壞掉，用火烘乾燥容易得到且品質良好。草木根苗，陰乾都不好，九月以前採集的，都適宜日曬乾燥，十月以后採集的，陰乾才好。），如果能選擇適宜的方法來使用，應當是更好的。