原文
夫藥有君臣佐使，人有強弱虛實，服餌之法，輕重不同，少長殊途，強羸各異，或宜補宜瀉，或可湯可丸，加減不失其宜，藥病相投必愈。若病在胸膈以上者，先食而後服藥。病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢、血脈者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
關於藥物有君臣佐使的配伍，人體有強弱虛實的區別，服藥的方法，輕重各有不同，年齡長幼各有差異，體質強弱各有不同，有的適合補益有的適合瀉下，有的適合肥湯有的適合丸藥，增減藥量不失適宜，那麼藥物與病情相合必定能夠治愈。如果病在胸膈以上的部位，應先吃飯然後服藥。病在心腹以下的部位，應先服藥然後吃飯。病在四肢、血脈的，適宜在早晨空腹時服用。病在骨髓的，適宜在夜間飽食後服用。
原文
凡藥勢與食氣不欲相逢，食氣消即進藥，藥氣散而進食。
凡是藥力與食物之氣不宜同時存在，等食物消化後就服藥，藥力散去後再進食。
原文
如此消息，即得五臟安和，非但藥性之多方，其節適早晚，復須調理，今所云先食、後食，蓋此義也。
像這樣相互調節，就能使五臟安寧和諧，不只是藥性有多種用法，服用的早晚節制，也需要調理得當，現在所說的先吃飯、後服藥，或是先服藥、後吃飯，就是這個道理。
原文
凡服湯，欲得稍熱服之，則易消下。若冷，則嘔吐不下。若太熱，則傷人咽喉，務在用意。湯必須澄清，若濁，則令人心悶不解。
凡是服用湯藥，要稍微熱一些服用，就容易消化下行。如果冷了，就會嘔吐而不能下嚥。如果太熱，就會傷害咽喉，務必要注意。湯藥必須清澈，如果渾濁，就會使人心情煩悶而無法解開。
原文
中間相去如步行十里久，即再服，若太促者，前湯未消，後湯來沖，必當吐逆。仍問病者腹中藥消散否，乃更進服。
兩次服藥之間要間隔大約步行十里路的時間，再服用第二次，如果間隔太短，前面的湯藥還沒有消化，後面的湯藥就來衝擊，必然會造成嘔吐。仍要詢問病人腹中的藥是否已經消散，才能繼續服用。
原文
凡服丸藥補者，皆如梧桐子大，以二十丸為始，從一服漸加至四十丸為限，過多亦損人。
凡是服用補益類丸藥的，都像梧桐子那麼大，從二十丸開始服用，每次逐漸增加，最多加到四十丸為限，服用過多也會損傷人體。
原文
云一日再服者，欲得引日多時不闕，藥力漸積，熏蒸五臟，彌久為佳，不須頓服為善，徒餌名藥，獲益甚少也。
說一天服用兩次，是想要使服藥時間盡量延長而不間斷，藥力逐漸累積，熏蒸五臟，時間越長越好，不需要一次服完才是好的，白白服食名貴藥物，獲得的益處卻很少。
原文
凡服浸酒藥，欲得使酒氣相接，無得斷絕，斷絕則不得藥力，多少皆隨性飲之，以知為度。不可令大醉至吐，大損人也。
凡是服用浸泡藥酒的，要使酒氣接連不斷，不能間斷，間斷了就得不到藥力，服用多少都根據各人的情況随意饮用，以感覺舒適為標準。不能喝到大醉甚至嘔吐，那樣會嚴重損傷人體。
原文
凡服毒藥治病，先起如黍粟，病去而止，不去倍之，不去十之，取去為度。
凡是服用有毒的藥物治病，先從像黍米、粟粒那麼小的劑量開始，病好了就停止，沒有好的話就加倍，還不好的話就增加到十倍，以病癒為標準。
原文
今藥中單行一、兩種有毒之藥，只如巴豆、甘遂之輩，不可令至盡劑爾。
現在藥中單獨使用一、兩種有毒的藥物，就像巴豆、甘遂之類的，不可讓它達到完整的劑量。
原文
如經所說：一味一毒服一丸如細麻，二味一毒服二丸如大麻，三味一毒服三丸如胡豆，四味一毒服四丸如小豆，五味一毒服五丸如大豆，六味一毒服六丸如梧桐子。
如經典所說：一味有毒的藥物服用一丸如細小的麻粒，二味有毒的藥物服用二丸如大麻籽，三味有毒的藥物服用三丸如胡豆，四味有毒的藥物服用四丸如小豆，五味有毒的藥物服用五丸如大豆，六味有毒的藥物服用六丸如梧桐子。
原文
以數為丸，而毒中又有輕重，只如狼毒、鉤吻，豈同附子、芫花之輩耶！凡此之類，皆須量用也。
按數量來計算丸數，而毒藥之中又有輕重之分，只像狼毒、鉤吻之類的，怎能和附子、芫花之類的相比呢！凡是這類情況，都必須衡量用量。
原文
凡餌湯藥後，其粥食、肉菜皆須大熟，大熟則易消，與藥相宜。
凡是服用湯藥之後，那些粥食、肉類、蔬菜都必須煮得很熟，很熟就容易消化，與藥物相適宜。
原文
若生，則難消，復損藥力，仍須少食菜，於藥為佳。亦少進鹽、醋乃善。亦不得苦心用力，及於喜怒。
如果生的，就難以消化，又會損害藥力，仍然需要少吃蔬菜，對藥力為好。也要少吃鹽和醋才是好的。也不可以過度用心用力，以及情緒的大喜大怒。
原文
是以療病用藥力為首，若在食治，將息得力，太半於藥。
所以治療疾病以用藥力為首要，如果在飲食方面調養得當，就能得到很好的效果，一大半功勞在於飲食調養。
原文
所以病者務在將息，攝養之至，可以長生，豈止愈病而已哉。
所以患病的人務必注重休養，如果調攝保養到了極致，可以延年益壽，豈只是治好病就算了嗎。
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