原文
五勝散 。治傷寒頭痛壯熱，骨節疼痛，昏沉困倦，咳嗽鼻塞，不思飲食。兼治傷寒夾冷氣並慢陰毒神效方。
白話
五勝散。治療傷寒頭痛高燒，骨節疼痛，精神昏沉疲倦，咳嗽鼻塞，不想吃東西。兼治傷寒夾雜冷氣以及慢性陰毒的神效方劑。
傷寒
傷寒（4）
傷寒38 句
原文
白朮 甘草 五味子 石膏（各四兩。按：他本俱作各四錢，周本缺末字） 乾薑（三兩半）
白話
白朮、甘草、五味子、石膏（各四兩。按：其他版本都作各四錢，周本缺末字）、乾薑（三兩半）。
原文
上為末。每服二錢，用水八分一盞，入鹽少許，同煎至六分，通口服。如冷氣相挾，入薑、棗煎。或治陰毒病，入艾少許同煎。
白話
以上藥材研為細末。每次服用二錢，用水八分一盞，加入少許鹽，一同煎煮至六分，溫服。如果冷氣夾雜，加入生薑、紅棗煎煮。或者治療陰毒病，加入少許艾葉一同煎煮。
原文
釋義：白朮氣味甘溫微苦，入足太陰。甘草氣味甘平，入足太陰。五味子氣味酸鹹辛甘苦俱全，入足少陰。石膏氣味辛寒，入手太陰、足陽明。乾薑氣味辛溫，入手、足太陰。少佐以艾，引藥入經也。薑、棗同煎，和榮衛也。
白話
釋義：白朮氣味甘溫微苦，歸足太陰經。甘草氣味甘平，歸足太陰經。五味子氣味酸鹹辛甘苦俱全，歸足少陰經。石膏氣味辛寒，歸手太陰、足陽明經。乾薑氣味辛溫，歸手、足太陰經。少量佐以艾葉，引導藥物入經。生薑、紅棗一同煎煮，調和榮衛。
原文
傷寒頭痛壯熱，骨節疼痛，昏沉困倦，咳嗽鼻塞，不思飲食。及夾冷氣，並陰毒等症，皆宜服之。使二氣和平，必獲效驗耳。陰毒漸深候。
白話
傷寒頭痛高燒，骨節疼痛，精神昏沉疲倦，咳嗽鼻塞，不想吃東西。以及夾雜冷氣、陰毒等症狀，都適合服用此方。能使陰陽二氣平和，必然獲得療效。這是陰毒逐漸加深的證候。
原文
積陰感於下，則微陽消於上。故其候沉重，四肢逆冷，腹痛轉甚。
白話
積聚的陰寒感受於下焦，則微弱的陽氣消亡於上焦。所以證候沉重，四肢冰冷，腹痛更加嚴重。
原文
或咽喉不利，或心下脹滿，結硬燥渴，虛汗不止。
白話
或者咽喉不適，或者心下脹滿，結塊堅硬，乾燥口渴，虛汗不止。
原文
或時狂言，指甲面色青黑，六脈沉細，而一息七至以來。
白話
或者有時說胡話，指甲和面色青黑，六脈沉細，而一息跳動七次以上。
原文
有此症者，速於氣海或關元二穴灸二、三百壯，以手足和暖為效。
白話
有這些症狀的人，趕快在氣海或關元兩個穴位灸二三百壯，以手足溫暖為見效。
原文
仍宜服金液丹、來蘇丹、玉女散、還陽散、退陰散等藥。
白話
仍舊適宜服用金液丹、來蘇丹、玉女散、還陽散、退陰散等藥物。
原文
玉女散 ，治陰毒氣上攻腹痛，按：諸本上攻俱作攻上。四肢逆冷惡候並治之。
白話
玉女散，治療陰毒之氣向上攻衝導致的腹痛，按：各版本「上攻」都作「攻上」。四肢冰冷等惡劣證候一併治療。
原文
川烏去皮臍，冷水浸七日後，按：周本日作次。薄切，曝乾，經袋盛。
白話
川烏去皮臍，用冷水浸泡七天之後，按：周本「日」作「次」。切成薄片，曬乾，用紗布袋盛裝。
原文
有患者，取碾末一大錢，入鹽一小錢，水一盞半，煎至七分，通口服，壓下陰毒，所注按：周本注作在。如豬血相似。未已，良久再進一服。
白話
有患者時，取碾成的粉末一大錢，加入鹽一小錢，水一盞半，煎至七分，溫服，壓下陰毒，所注按：周本「注」作「在」。排出的東西像豬血一樣。如果未停止，過一陣子再服一劑。
原文
釋義：川烏氣味辛大熱，入足太陽、少陰。陰毒氣攻，上逆腹痛，四肢逆冷如厥者，此陽氣欲竭也。佐之以鹽，欲藥性之下達。必壓下陰毒似豬血者，陽乃得通也。
白話
釋義：川烏氣味辛大熱，歸足太陽、少陰經。陰毒之氣攻衝，向上逆行導致腹痛，四肢冰冷如厥逆，這是陽氣即將耗竭。用鹽作為佐藥，是想讓藥性向下到達。必須壓下陰毒，排出像豬血一樣的東西，陽氣才能通暢。
原文
還陽散 ：治陰毒面色青，四肢逆冷，心躁腹痛。按：周本躁作燥。
白話
還陽散：治療陰毒面色青，四肢冰冷，心中煩躁，腹痛。按：周本「躁」作「燥」。
原文
用硫黃末，新汲水調下二錢。良久，或寒一起，或熱一起，更看緊慢，再服二錢，汗出瘥。
白話
用硫黃末，以新打來的涼水調服二錢。過一陣子，或者發冷一陣，或者發熱一陣，再根據病情輕重，再服二錢，出汗後病癒。
原文
釋義：硫黃氣味辛大熱，入命門。新汲水調下，欲藥性之速也。
白話
釋義：硫黃氣味辛大熱，歸命門經。用新打的涼水調服，是想讓藥性迅速發揮。
原文
此陰毒為病，面色青，四肢逆冷，心躁腹痛。
白話
這是陰毒導致的疾病，面色青，四肢冰冷，心中煩躁，腹痛。
原文
非大辛大熱之藥不能挽回陽氣於無何有之鄉也。陰毒沉困候。
白話
非用大辛大熱的藥物不能從虛無之地挽回陽氣。這是陰毒沉重睏頓的證候。
原文
沉困之候，與前漸深之候皆同，而更加困重。
白話
沉重睏頓的證候，與前面逐漸加深的證候都相同，但更加睏重。
原文
六脈附骨，取之方有，按之即無，一息八至以上，或不可數也。至此，則藥餌難為功矣。
白話
六脈附著於骨，用力取脈才有，按壓即無，一息跳動八次以上，有時甚至無法計數。到了這個地步，藥物就很難起效了。
原文
但於臍中灼艾，如半棗大，三百壯以來，手足不和暖者，不可治也。偶得和暖，則以前硫黃及熱藥助之。
白話
只在肚臍中灼艾，如半個棗子大小，灸三百壯左右，如果手足仍然不溫暖，就無法醫治了。偶然手足溫暖，就用之前的硫黃及熱藥幫助他。
原文
若陰氣散，陽氣來，即漸減熱藥而和治之，以取瘥也。辨少陰脈緊症。
白話
如果陰氣消散，陽氣來復，就逐漸減少熱藥而調和治療，以獲得痊癒。辨別少陰脈緊的證候。
原文
記有人患傷寒六、七日，心煩昏睡多吐，小便白色，自汗。予診之，寸口尺中俱緊。予曰：寒中少陰之絡，按：諸本絡俱作經。是以脈緊。
白話
記錄有人患傷寒六七天，心煩昏睡，嘔吐頻繁，小便白色，自汗。我為他診脈，寸口和尺部都脈緊。我說：這是寒邪侵犯少陰之絡，按：各版本「絡」都作「經」。所以脈緊。
原文
仲景云：病人脈緊而汗出者，亡陽也，屬少陰，法當咽痛而復下利。蓋謂此也。有難之曰：《脈訣》緊脈屬七表。仲景以緊脈屬少陰，緊脈屬陽耶？屬陰邪耶？
白話
仲景說：病人脈緊而汗出的，是亡陽，屬於少陰病，按理應當咽喉疼痛而又有下利。大概就是指這種情況。有人詰難說：《脈訣》中緊脈屬於七表脈。仲景把緊脈歸屬少陰，緊脈是屬於陽？還是屬於陰邪？
原文
予曰：仲景云：寸口脈俱緊者，按：周本口作尺。清邪中於上焦，濁邪中於下焦。
白話
我說：仲景說：寸口脈都緊的，按：周本「口」作「尺」。清邪侵犯上焦，濁邪侵犯下焦。
原文
又云：陰陽俱緊者，口中氣出，唇口乾燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上滑苔，勿妄治也。又云：緊則為寒。又云：諸緊為寒。又云：曾為人所難，緊脈從何而來？
白話
又說：陰陽脈都緊的，口中有氣呼出，唇口乾燥，蜷臥足冷，鼻中流涕，舌上有滑苔，不要胡亂治療。又說：緊則為寒。又說：各種緊脈都屬於寒。又說：曾經被人問難，緊脈從何而來？
原文
師云：假令已汗若吐，按：坊本已作亡，與仲景書合。以肺裡寒，故令脈緊。假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊。
白話
老師說：假使已經發汗或已經吐，按：坊本「已」作「亡」，與仲景書相符。因為肺裡有寒，所以導致脈緊。假使咳嗽的人，是由於飲用冷水，所以導致脈緊。
原文
假令下利，以胃虛，有三字，諸本皆同，而仲景書作以胃中虛冷。故令脈緊。又云：寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗。
白話
假使下利，因為胃虛，有三個字，各版本都相同，而仲景書作「以胃中虛冷」。所以導致脈緊。又說：寸口脈微，尺脈緊，這個人虛損多汗。
原文
由是觀之，則是寒邪之氣，久入經絡所致，皆虛寒之脈也。其在陽經，則浮而緊。在陰經，則沉而緊。故仲景云：浮緊者名為傷寒。
白話
由此看來，就是寒邪之氣，長期侵入經絡所導致，都是虛寒的脈象。它在陽經，就浮而緊。在陰經，就沉而緊。所以仲景說：浮緊的叫做傷寒。
原文
又曰：陽明脈浮而緊者，必潮熱，此在陽則浮而緊也。在陰則沉而緊。
白話
又說：陽明脈浮而緊的，一定會有潮熱，這是在陽經就浮而緊。在陰經就沉而緊。
原文
故仲景云：寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，則陰常在，絕不見陽。
白話
所以仲景說：寸口脈微，尺脈緊，這個人虛損多汗，那麼陰氣常在，完全不見陽氣。
原文
又云：少陰脈緊，至七、八日自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，此欲解也。此在陰則沉而緊也。
白話
又說：少陰脈緊，到了七八天自行下利，脈突然變微，手足反而溫暖，脈緊反而消失的，這是將要解除。這是在陰經就沉而緊。
原文
仲景云：浮為在表，沉為在裡，數為在府，遲為在臟。
白話
仲景說：浮脈主表證，沉脈主裡證，數脈主腑證，遲脈主臟證。
原文
欲知表裡臟腑，先以浮沉遲數為定，然後兼診脈而別陰陽也。按：周本診作於。故論傷寒當以仲景脈法為準。
白話
想要知道表裡臟腑，先以浮、沉、遲、數作為確定，然後再兼診其他脈象來區別陰陽。按：周本「診」作「於」。所以討論傷寒應當以仲景脈法為準則。
原文
傷寒必本仲景，猶兵家之本孫吳，葬書之本郭氏，三命之本珞錄，按：周本三作星。
白話
傷寒必定以仲景為根本，就像兵家以孫武、吳起為根本，葬書以郭璞為根本，三命以珞琭子為根本，按：周本「三」作「星」。
原文
壬課之本《心鏡》，舍是而之他，是猶舍規矩而求方圓，舍律呂而合五音，必乖繆矣。予嘗作《傷寒歌》百篇，其首篇云：傷寒脈證總論篇第一，皆本仲景，今謾錄於後：
白話
壬課以《心鏡》為根本，捨棄這些而學其他，就如同捨棄圓規和直角尺而求取方圓，捨棄律呂而調和五音，必然謬誤。我曾作《傷寒歌》一百篇，其中第一篇說：傷寒脈證總論篇第一，都以仲景為根本，現在隨意抄錄在後面：
原文
浮大數動滑陽脈，按：浮大，周本作大浮。陰病見陽生可得。沉澀弦微弱屬陰，陽病見陰終死厄。
白話
浮、大、數、動、滑是陽脈，按：浮大，周本作大浮。陰病出現陽脈，生機可以獲得。沉、澀、弦、微、弱屬於陰脈，陽病出現陰脈，最終將導致死亡。
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