原文
天士先生生應星占，少研儒術，天才汗漫，三餘愛涉岐黃；人事崎嶇，一藝強名和緩，遂乃宣揚金匱，遊戲銀丸，手援祛獺之針，門駐懸蛇之輅。
白話
天士先生出生時有星象占驗，從小研習儒術，天資縱橫放任，利用閒暇時間涉獵中醫；人生道路艱難曲折，勉強以醫術為名，於是弘揚《金匱要略》，行醫施藥如同遊戲一般，手持驅除水獺的銀針，門前停放著懸掛蛇形的車駕。
朱序
朱序（1）
朱序25 句
原文
世驚其視垣一方，證肺六葉，觸手生春，離法得意，傳為華佗天授，以識分銖，俞跗神通，治蠲湯液矣。
白話
世人驚嘆他能透視牆壁一方，診察肺部如六葉分明，經手之處即見生機，離開法度仍能得意，傳說是華佗天授，能辨識極細微的事物，具有俞跗般的神通，能治愈疾病消除湯藥之苦。
原文
不知其葄枕奇咳，磨研理論， 晞蝨凝精，繡鴛開覺者，蓋有在也。
白話
不知道他臥於枕上思考奇妙的理論，研磨推敲學說，如同曝曬蝨子般凝神專注，如繡鴛鴦般開啟覺悟，都是有其緣由的。
原文
茲裔孫澹安先生是以有《類證普濟本事方釋義》之刻。
白話
現在裔孫澹安先生因此有《類證普濟本事方釋義》的刻印。
原文
《本事方》者，宋集賢院學士許叔微之所著也，學士負希文之志而晦於醫，高盧扁之名而軼於史。
白話
《本事方》是宋代集賢院學士許叔微所著作，學士懷著范仲淹般的志向但在醫學上隱晦不明，有超過扁鵲的名聲但在史書中失傳。
原文
始緣甄權之孝而練其術，終法陸贄之仁而筆諸書，彼其五診精參，六微洞究，嚴析夫四然二反之交，勻調乎三佐一君之用，其通微則秦氏之禁方地，其集驗則倉公之診籍也。
白話
最初因甄權的孝心而磨練醫術，最終效法陸贄的仁愛將其寫入書籍，他精研五診，全面探究六微，嚴格分析四然二反的交互，調和三佐一君的配伍，其通曉微妙就像秦氏的秘方，其收集驗方就像倉公的診籍。
原文
特以措詞近古，聱牙或駭殷盤，加之刊本傳訛，觸目頗嗔燕燭。
白話
只是因為用詞接近古語，讀起來可能令人感到艱澀拗口，再加上刊本流傳中有所錯誤，看起來很令人不滿。
原文
先生乃取家藏善本，罄心摘玄，出意譯秘，成《釋義》十卷，將付剞劂氏而未果也。
白話
先生於是取出家藏的善本，傾盡心力摘取精義，發揮旨意翻譯秘奧，完成《釋義》十卷，將要交付刻書工匠但未能實現。
原文
今日者宰樹逾圍，楹書感涕，持誇朋好，群驚仙遇龍威，為體痌瘝，弗忍秘同鴻寶，裔孫等爰出藏山之本，謹刊行世之書。嗚乎！
白話
如今墓樹已超過環抱之圍，柱上書卷令人感動流淚，拿著向朋友誇耀，眾人都驚訝如同仙人遇到龍威，因為體恤百姓病痛，不忍秘藏如同鴻寶，裔孫等人於是拿出珍藏之書，謹慎刊行使之流傳於世。嗚呼！
原文
百年手澤，一寸心田，不禁對是編而愀乎有感也。
白話
百年先人的遺留，一寸心中的念力，面對這部編著不禁愀然感觸。
原文
緬惟黃土摶人，赭鞭別草，論量五色，黃神探俞穴之微；消息三停，素女發明堂之訣。嗣是禮課十全，傳稱三折。《漢志》七家，唐官四屬，醫術尚矣！經方夥矣！
白話
遙想黃帝以黃土摶造人類，神農以赭鞭辨別草藥，論述五色，黃神探究俞穴的微妙；消息三停，素女闡明明堂的奧秘。此後以十全之禮傳授，被稱為三折。《漢書·藝文志》記載七家，唐代官府設四屬，醫術備受尊崇！經方真是眾多啊！
原文
然而道經委蛻，技絕針芻，仙井湮淪，靈虛鬻橘。
白話
然而道經衰落，技法失傳針灸消亡，仙井湮沒消失，靈墟市集只能賣橘。
原文
訓醫為意，幾多膠柱以調絃；用藥如兵，無奈學書而費紙。
白話
解釋醫道如同意念，有多少人是膠柱鼓瑟般地調絃；用藥如同用兵，無奈學醫者空費紙張而無所得。
原文
夫古者鄚人諦色，耶律窺形，銅穴胸羅，竹筵指喻。豈有影測支蘭，漫施案杌。無如聞病之陰陽易遁，隔帷之色候難區。桓侯無恙，誰徵腠理之邪？
白話
古代有鄚人能審視神色，耶律氏能窺探形貌，銅穴中胸羅万象，竹筵上以手指比喻。哪有以影子測量支蘭，隨意施用案杌的。无奈聽聞病的陰陽容易逃遁，隔著帷幕的症狀難以區分。桓侯安然無恙，誰能探查腠理中的邪氣？
原文
壺子藏機，艱辨權衡之氣，加以一方必佐使相須，一草復根莖異性。
白話
壺子深藏玄機，艱難辨別權衡之氣，何況一方藥必須輔助與主藥相配合，一株草又有根莖的差異特性。
原文
苦憶螿魚，最良已瘻，誰知萱草，不定忘憂。
白話
苦苦追憶蟬鳴魚躍，最佳的藥已使疾病消散，誰知萱草，並不能真正忘卻憂愁。
原文
而又或悖剛柔之劑，或乖配合之宜，謂巴豆而可君，信烏頭以為帝，假云用毒攻毒，可復以寒增寒？此診脈之與處劑並難也。
白話
又有時違背剛柔的藥劑，有時乖離配合的適宜，說巴豆可以為君藥，相信烏頭可為主藥，假稱用毒攻毒，難道可以再用寒藥增寒嗎？這是診脈與配藥同樣困難的地方。
原文
有此二難，重之兩失，經談五運，窺天莫驗有無；法列九針，論益豈兼補瀉。病痟胡域乎春陽，病痤詎拘乎辛水。
白話
有這兩種困難，又加上兩種過失，經書談論五運，窺探天道無法驗證有無；方法排列九針，討論益處豈能兼顧補瀉。病在於何處地域乎春天的陽氣，疾病豈能拘泥於辛味的水。
原文
執叔和《脈決意》，寧賦形秉氣之皆同；襲廷紹成方，奈枳實豆湯之不效。
白話
拘泥於王叔和《脈決意》，豈知體質稟氣都不同；沿襲王廷绍的現成方劑，無奈枳實豆湯沒有效果。
原文
至若紹興南局，香燥偏多；完素北人，寒涼入主。子和務瀉實之方，丹溪持補陰之劑。
白話
至於紹興南方的局方，香燥偏多；劉完素北方之人，以寒涼為主。張子和專用瀉實的方劑，朱丹溪主張補陰的藥劑。
原文
尚溫則熨五分之是炫，用冷則瓶百灌而弗衰。
白話
崇尚溫法則炫耀五分之說的巧妙，使用寒涼則用瓶灌百次也不能減弱。
原文
究之六芝五石，投宜自是同功，鬥火盤冰，執己終無一是，此泥古之與偏私並失也。
白話
探究起來六種靈芝五種石頭，投藥適宜自然同樣有效，以火鬥冰固執己見終究不對，這是拘泥古法與偏執私見同樣失誤。
原文
澹安先生暨其猶子訥人、半帆等，雅游竹素，弗業刀圭，非持門風，務標宗數，第以仙瓢宛在，難私一卷之經；命鑰攸關，合擴千金之德。幸讀者細繹殫精，神明應手。
白話
澹安先生及其侄子訥人、半帆等人，高雅遊於典籍，不以醫為職業，並非持門風炫耀，務求標榜宗數，只是因為仙瓢宛然存在，難以私藏一卷經書；生命之鑰至關重要，應擴展千金的功德。希望讀者細心研讀精通用盡心力，神明感應運用隨手可得。
原文
果堪遇學士於卷中，快領鑿心之斧，詎假起先生於地下，更施續命之湯。
白話
果然能在書卷中遇見學士，快得引導內心的智慧，何必假借召喚先生於地下，再施以續命的湯藥。
原文
嘉慶甲戌孟冬朔日吳縣朱昌和謹序許學士普濟本事方原序
白話
嘉慶甲戌年十一月初一吳縣朱昌和恭敬作序許學士普濟本事方原序
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