原文
葉君澹安將刻其曾祖天士先生所著許氏《本事方釋義》一書，而問序於余。
白話
葉君澹安準備刻印他曾祖父天士先生所著作的許氏《本事方釋義》一書，向我請序。
石序
石序
石序26 句
原文
觀其原書，既有許學士之序矣，著為《釋義》，則又有先生之自序，余復何言？
白話
看那原書，已有許學士的序了，著作《釋義》，又有先生的自序，我還有什麼話要說呢？
原文
雖然先生所以著此書之意，與澹安刻此書之故，不可以不述也。
白話
雖然如此，先生編著此書的用意，與澹安刻印此書的原因，不可以不解釋說明。
原文
昔者神農辨百草，伊尹製為湯液，古聖君賢相，有經緯天地，翊贊幽明之功。
白話
從前神農辨別百草，伊尹製作湯液，古代聖明的君主賢能的宰相，有治理天地、輔佐幽明（暗中與陽世）的功績。
原文
而必斤斤於此者，誠欲消斯民夭札癧疾之災，而全其生也。
白話
而對此斤斤計較的原因，實在是想消除百姓短命與疾病的災禍，而保全他們的生命。
原文
故太史公為扁鵲、倉公立傳，而後世作史者宗其意，必立「方術」一門。
白話
所以太史公司馬遷為扁鵲、倉公寫傳，而後世寫史書的人都效法他的意思，必定設立「方術」這一門類。
原文
良以醫之為道，有仁壽斯民之功，非可以尋常小道視之耳。
白話
實在是因為醫學這個道理，有使百姓仁壽的功效，不可以把它當作尋常的小技藝來看待。
原文
雖然六氣有順逆，四時有正變，陰陽有衰旺，血氣有盈虛，起居則貴與賤，勞逸不同，稟賦則古與今，強弱亦異。治疾者，差之毫釐，謬以千里。執古方以治今病，豈有當乎。諺云：學醫人費。此雖戲言，不可不察也，醫豈易言哉！
白話
雖然如此，六氣有順有逆，四時有正常有變化，陰陽有盛有衰，血氣有盈有虛，起居方面貴人與賤人勞逸不同，稟賦方面古代與現代強弱也有差異。治療疾病的人，差錯在一毫一釐，就會造成千里之大的錯誤。拿古代的方子來治療今人的疾病，難道合適嗎？俗話說：學醫害人。這雖然是玩笑話，但不可不細察啊，醫學哪是容易說的！
原文
特是執古方不可以為醫，而舍古方又何以為醫？
白話
只是執守古方不可以成為醫生，而拋棄古方又怎麼能成為醫生呢？
原文
是在神明於規矩之中，若大匠誨人，不越乎斧斤繩墨，而巧拙則存乎其人爾。
白話
關鍵在於在規矩之中靈活運用，如同大匠教導人，不超越斧頭繩墨的範圍，而巧妙拙劣則在於個人了。
原文
此許氏本事立方，而先生又因方而釋其義之意也。
白話
這就是許氏編立方劑，而先生又根據方劑來解釋其義理的用意。
原文
方先生之以醫鳴於世也，神明變化，起死回生。
白話
當先生以醫術聞名於世的時候，他的醫術神明變化，能讓人起死回生。
原文
餘生晚，不及見先生，然吳中父老皆樂談其軼事，書之雖累牘不能盡，謂為今之扁鵲、淳于意可也。
白話
我出生太晚，來不及見到先生，然而吳中的父老都樂於談論他的逸聞軼事，寫下來即使堆滿書籍也寫不完，稱他為當今的扁鵲、淳于意是可以的。
原文
將來本朝國史為方術立傳，必以先生為第一人矣。
白話
將來本朝國史為方術立傳，一定會以先生為第一人。
原文
顧其生平少所著作，世惟傳《醫方指南》一編。
白話
只是他一生很少有著作，世人只流傳《醫方指南》一書。
原文
其書乃先生棄世後，門下學者各以所聞知薈萃而成。
白話
這本書是先生去世之後，門下的學者各自根據所聽所聞薈萃編成的。
原文
其方不盡出先生之手，而又無所發明，觀者不知其用意之所在，故書雖盛行於世，先生度世之金針不在斯也。
白話
其中的方子不完全出自先生之手，而且沒有什麼發明創造，讀的人不知道先生用意在哪裡，所以這書雖然盛行於世，先生度世救人的精髓不在這裡。
原文
此書於某方治某病，某藥行某經，君臣佐使，攻補升降，一一發明其義，雖所錄無多，令人可獲舉一反三之效。其嘉惠後學，功豈在古人下哉！先生自謂一生心得在此，故遲之久而後成。書成在乾隆十年，先生年已八十矣。
白話
這本書對於某個方子治某種病，某味藥行某條經脈，君臣佐使，攻補升降，都一一闡明其中的義理，雖然收錄的方子不多，卻能讓人收到舉一反三的效果。先生惠澤後學的功勞，難道在古人之下嗎！先生自己說一生的心得就在這裡，所以延遲很久才完成。書寫成於乾隆十年，先生當時已八十歲了。
原文
將繕本付梓，是歲先生遽歸道山，而其書亦亡。
白話
準備謄寫後交付刻印，這一年先生突然去世，而這書也散失了。
原文
嘉慶八年，澹安之弟羽壺，於古簏中撿得先生所著序文，因而知有此書。然求之累年不可得。
白話
嘉慶八年，澹安的弟弟羽壺，在古竹箱中撿到先生所寫的序文，因而知道有這本書。然而尋找了很多年都找不到。
原文
至十七年，澹安之侄半帆始因其友劉景黃言，訪而得之於成南顧西疇家，借歸校之，宛然趙壁復還。澹安亟謀剞劂，以期壽世。惟視世所行坊本，少三十餘方。
白話
到了嘉慶十七年，澹安的侄子半帆才因為朋友劉景黃的話，到成南顧西疇家尋訪而找到這書，借回來校對，完好如趙國的和氏璧失而復得。澹安急忙計畫刻版印行，以期望流傳世人。只是比起世間流行的坊間版本，少了三十多個方子。
原文
復購宋本校之，則與此書同，而坊本所多者，宋本皆無之，殆好事者於何時附益之耳。
白話
又買了宋本校對，發現與這書相同，而坊間版本多的那些，宋本都沒有，大概是有好事的人在什麼時候添加上去的吧。
原文
澹安以為醫者依方療疾，多一方則多一方之用，與其過而去之，毋寧過而存之，故其方雖無先生釋義，仍加採錄，附於原書之末。
白話
澹安認為醫生依照方子治療疾病，多一個方子就多一個方子的用處，與其過失而刪去它，不如過失而保留它，所以那些方子雖然沒有先生的解釋，仍然加以採錄，附在原書的末尾。
原文
學者欲知先生聖神工巧之處，觀此可以窺豹一斑矣。余先祖介庵先生，亦以醫術名於世。余以仕官勞形，不克繼承先業。
白話
學者想要了解先生聖神工巧的所在，看了這書可以窺見一斑了。我的先祖介庵先生，也以醫術聞名於世。我因為做官操勞身形，不能繼承先人的事業。
原文
然生平頗好方書，常景仰先生之風，而怪《指南》一書之冗雜不足以傳也。
白話
然而我生平很喜歡方書，常常景仰先生的風範，而嫌怪《指南》一書繁蕪雜亂不足以流傳。
原文
今得此書，略見先生心力之所在，故樂得為之序。嘉慶十九年六月同里石韞玉序
白話
現在得到這書，略略見到先生心血的所在，所以樂於為它寫序。嘉慶十九年六月同里石韞玉序
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