原文
余嘗謂：天下事有不為，未有為之而效不至者。世人自幼習舉子業，殫心於經書文藝。
白話
我曾經說過：天下事情有不去做的，但沒有做了而沒有效果的。世人不從幼年學習科舉功課，全心投入經書文藝。
黃序
黃序
黃序12 句
原文
不幾年，輒登上第，居顯官，人皆以為此積學所致。余曰：此特為之而效至耳。夫天下事為之而效至者，豈徒科舉之業哉！古語云：不為良相，即為良醫。
白話
沒幾年，就登上科第，位居顯要官職，人們都認為這是長期積累學問的結果。我說：這只是去做而有效果罷了。天下事情做了就有效果的，難道只有科舉功課嗎！古話說：不能成為好的宰相，就成為好的醫生。
原文
醫之活人，其效見於當時者，在其術；其效見於後世者，在其書。
白話
醫生救人，當時見到的效果，在於他的醫術；流傳後世的效果，在於他的著作。
原文
昔宋儒許學士著《普濟本事方》十卷，迄今醫家，奉為圭臬。
白話
從前宋代儒者許學士著作《普濟本事方》十卷，至今醫家，把它奉為圭臬。
原文
國朝葉香岩先生為之《釋義》，許創於前，葉述於後，為之而有其效者，前後一揆矣。
白話
本朝葉香岩先生為它作《釋義》，許學士在前首創，葉香岩在後闡述，做了而有效果的，前後如出一轍。
原文
香岩之書，向未刊行，家無藏本，而傳抄之帙，流落人間。
白話
香岩的書，一直沒有刊刻出版，家中沒有收藏的本子，傳抄的本子，流落在人間。
原文
故西疇顧君奉為枕中秘，葉氏子孫訪求數十載，渺不可得。
白話
所以西疇顧君把它當作枕中的秘藏，葉氏子孫尋找了幾十年，渺茫而無法得到。
原文
西疇身後，葉氏始訪而得之，將繕本付梓，因原本與坊本多有異同，恐無以信今傳後，遂從余家借得宋刻殘本前六卷，及老醫周蘊石家抄本後四卷，並無名氏舊抄本十卷，逐一勘對，始知《釋義》本，實系許氏原書，非坊間新刻可及。
白話
西疇去世之後，葉氏才找到並得到它，準備謄寫後交付印刷，因為原本與坊間版本有很多不同，恐怕無法取信於今人並流傳後世，於是從我家借得宋朝刻印的殘本前六卷，以及老醫周蘊石家的抄本後四卷，還有佚名者的舊抄本十卷，逐一校對，才知道《釋義》本實際上是許氏的原書，不是坊間新刻印的本子所能比得上的。
原文
刊成之日，屬序於余，余曰：予不知醫理也，但有醫書耳。有醫書而可為醫理之助者，予所願也。
白話
刊刻完成的日子，囑託我寫序，我說：我不懂醫理，只是有醫書罷了。有醫書可以幫助理解醫理，是我所願意的。
原文
許書宋刻，世所罕見，余幸有之，以待今日校勘釋義之用，此亦非余為之而效自至者乎。
白話
許氏之書的宋刻本，世間很少見，我有幸保存著，用來等待今天校勘註釋的用途，這難道不是我做了而效果自然到來的嗎？
原文
究心醫理之效，通於醫者得之；究心醫書之效，藏其書者得之。豈不相得益彰乎？
白話
專心研究醫理的效果，融通醫術的人得到它；專心收集醫書的效果，收藏書籍的人得到它。這難道不是彼此配合得更好嗎？
原文
余嘉是書之刊成，而並感葉氏與余商榷之盛意，遂不辭而贅數語，以見事事為之而效自至者，凡事皆然也。繼則世之讀書者，又安可不稽古求是乎哉！嘉慶歲在甲戌六月立秋前五日黃丕烈序
白話
我讚賞這部書的刊刻完成，同時也感激葉氏與我商討的盛情，於是不推辭而添寫了幾句話，用來表明凡事只要去做而效果自然到來，一切事情都是如此。那麼世間讀書的人，又怎能不考查古代事蹟而尋求真理呢！嘉慶年間甲戌年六月立秋前五日黃丕烈序
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