原文
天下事，精其藝者必有心傳，學其藝者每有心得。今與古以心相印，乃成不朽之業也。
白話
天下的事情，精通某項技藝的人必定有心法傳承，學習這項技藝的人往往會有個人心得。現代與古代用心靈相互印證，才能成就永不朽壞的事業。
顧序
顧序
顧序8 句
原文
予幼拋舉業，從事岐黃，凡《內經》、《素問》、《金匱》，靡不童而習之。
白話
我幼年時放棄科舉事業，投身醫學，凡是《內經》、《素問》、《金匱要略》等書，無不從小就學習。
原文
以及丹溪、東垣、節庵諸大家，亦嘗博覽兼收，特所見異辭，所聞異辭，莫能得其融會貫通之所在。厥後，得許學士《本事方》一書。觀其因症著方，因方辨症，始覺豁然心目。
白話
以及朱丹溪、李東垣、陶節庵等各位大家，也曾廣泛閱讀兼收並蓄，只是所見說法不同，所聞見解各異，無法掌握融會貫通的要點。後來，得到了許學士的《本事方》一書。閱讀他根據病症擬定藥方，依據藥方辨別病症，才開始感到心中豁然開朗。
原文
然猶以為人所共見之書也，及得葉香岩先生《釋義》，探原索委，使許氏未發之奇，不傳之巧，盡剖而出之。予一旦秘之枕中，勝讀十年書矣。嗟乎，古今人氣體不相同也。
白話
然而我仍然認為這是大家都能見到的書，等到獲得葉香岩先生的《釋義》，深入探究本源脈絡，將許氏尚未闡發的奇妙之處、未曾流傳的精巧方法，全部剖析展現出來。我一旦將它珍藏在枕頭裡，勝過讀十年書了。唉！古今人的體質並不相同啊。
原文
無論上古之世，即如仲景以來數千年，氣體厚薄，迥乎有別。以古人之成方，治今人之氣體，不亦泥哉！
白話
不要說上古時代，即使像張仲景以來數千年，體質的強弱厚薄，已有顯著差異。用古人的成方，治療今人的體質，豈不是太拘泥了嗎！
原文
而許學士僅去今六百餘載，香岩先生，予曾肩隨共事，則是書尤覺切近於斯世也。夫先生得學士書，遂升堂入室，療疾如神。學士得先生注，則義顯理明。
白話
而許學士離現在不過六百多年，葉香岩先生，我曾經與他並肩共事，因此這本書對當今世界尤其感到貼切適用。先生得到許學士的書，於是登堂入室，治病如神；許學士得到先生的注釋，則義理顯豁明白。
原文
苦心悉見，是兩人相須正殷，所謂精其藝者有心傳，學其藝者有心得，非虛言也。予雖椎魯，敢讓先生以獨得而不為分惠乎。且將以先生所得者，為予心得云。
白話
苦心全都展現出來，這兩個人相互需要正當迫切，所謂精通技藝的人有心法傳承，學習技藝的人有個人心得，絕非虛假之言。我雖然愚鈍，又怎敢讓先生獨自獲得而不分享恩惠呢？並且將把先生所得到的，當作我自己的心得罷了。
原文
乾隆五十六年歲次辛亥仲冬吳縣顧文烜西疇氏撰
白話
乾隆五十六年，歲次辛亥，仲冬月份，吳縣顧文烜（西疇氏）撰寫。
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