原文
夫學方法者。可通幽明。故以言醫固也。溯其源流。三墳謂之大道。大道也者。為天下之大經大法。故仲景廣之於今為方法之鼻祖。可謂至也。後世之方伎家。無不依據焉。然諸家之立論。又各異。異則識見在其人之好尚也。要之不過使瘉疴起痼而已。然則可精撰經驗方而用之乎。夫醫以經方。而教天下。後人可以效法。以人質生。以生質人雜以幼法符祝者。刀圭殆誤人。故予不拘古今之脈理經方。取名家之秘方。治病有桴鼓應者。以常記之小冊子。欲與同公俱其術也。於是再去其粃糠。取其精粹。命曰名家方選。然歲弱冠。未能涉群籍。普治禳。故其學也陋。其術也粗。世之君子削正焉幸甚矣。
白話
學習方術方法的人，可以通曉幽深玄妙之理。所以用醫道來論述本來就是適當的。追溯其源流，三墳稱之為大道。大道，是天下的大經大法。所以張仲景將其發揚光大至今，成為方術方法的鼻祖，可以說達到極致了。後世的方伎家，沒有不依據他的。然而各家建立的理論，又各有不同。不同就在於見識取決於個人的喜好。總之不過是為了治癒疾病、消除頑疾罷了。既然如此，那麼可以精心撰寫經驗方來使用嗎？醫者用經方來教導天下，後人可以效法。以人來驗證生命，以生命來驗證人，摻雜幼年之法與符咒祝由的，藥劑恐怕會貽誤人。所以我不拘泥於古今的脈理經方，選取名家的秘方，治病有像鼓槌擊鼓那樣迅速應驗的，就常常記錄在小冊子中，想要與同道共同擁有這些醫術。於是再去掉其中的糟粕，選取精粹，命名為《名家方選》。然而我年剛二十，未能博覽群書，普遍研究治療與禳除之法，所以學問淺陋，醫術粗糙，希望世上的君子加以刪削校正，那就非常幸運了。