原文
〔案〕林億校《傷寒論》云：此方當有黃芩一兩。
白話
〔按〕林億校勘《傷寒論》說：這個方子應當有黃芩一兩。
經方例釋中
經方例釋中（23-2）
經方例釋中9 句
原文
經曰：心下痞，按之濡，其脈關上自浮，大黃黃連瀉心湯主之；若心下痞，而復惡寒汗出者，附子瀉心湯主之；蓋惡寒汗出，陽虛之症，故加附子以固陽，而其方除附子、大黃、黃連外，尚有黃芩，若大黃黃連瀉心湯中本無黃芩，則惡寒汗出後，不應反加黃芩，自是此方本三味，故附子瀉心湯以此方加附子，即為四味，其跡顯然，林校是也。
白話
經典說：心下痞滿，按壓時柔軟，脈象關部浮起，用大黃黃連瀉心湯主治；如果心下痞滿，同時又怕冷出汗的，用附子瀉心湯主治；這是因為怕冷出汗是陽虛的症狀，所以加附子來鞏固陽氣，而這個方子除了附子、大黃、黃連之外，還有黃芩，如果大黃黃連瀉心湯中本來沒有黃芩，那麼在惡寒出汗之後，不應當反而加入黃芩，自然可知這個方子本來是三味藥，所以附子瀉心湯在此方基礎上加附子，就成了四味藥，痕跡很明顯，林億的校勘是對的。
原文
且諸瀉心湯方，皆君芩佐連，不應此方專用連，不用芩，且論文於此湯，或省稱瀉心湯，如本以下之，故心下痞，與瀉心湯是也。而《要略》瀉心湯，亦有黃芩，尤為明證。
白話
而且各種瀉心湯的方劑，都是以黃芩為君、黃連為佐，不應當這個方子只用黃連，不用黃芩；並且條文對於這個湯，有時簡稱為瀉心湯，例如「本以下之，故心下痞，與瀉心湯」就是這樣。而《金匱要略》中的瀉心湯，也有黃芩，更是明顯的證據。
原文
今《傷寒》、《玉函》皆無之者，傳寫脫之耳。
白話
現在《傷寒論》、《金匱玉函經》都沒有黃芩，是傳抄時脫漏了罷了。
原文
以此論之，古必有以黃連、黃芩二味名瀉心者，故此方加大黃，《玉函》名為大黃瀉心湯也。
白話
據此推論，古代一定有以黃連、黃芩兩味藥命名為瀉心湯的，所以這個方子加上大黃，《金匱玉函經》稱它為大黃瀉心湯。
原文
證之他方，如葛根芩連湯，以芩連加入葛根、甘草。
白話
用其他方劑來佐證，例如葛根芩連湯，是把黃芩、黃連加入葛根、甘草中。
原文
姜芩連參湯，以芩、連合用理中之半，似皆以芩連湯為本者。
白話
姜芩連參湯，是用黃芩、黃連配合理中湯的一半藥物，似乎都是以黃芩黃連湯為基礎的。
原文
《宣明方·卷六》傷寒門，錄大黃黃連瀉心湯有黃芩，彼書雖不盡據仲景，然既是傷寒門之大黃黃連瀉心湯，自是本之仲景也。
白話
《宣明方·卷六》傷寒門中，收錄的大黃黃連瀉心湯有黃芩，那本書雖然不完全依據仲景，但既然是傷寒門的大黃黃連瀉心湯，自然是以仲景為本的。
原文
又許叔微《傷寒九十論·第四十五》稱此為瀉心湯，尤足證此方，即《金匱》瀉心湯方也。劉又以此治消渴。
白話
另外許叔微《傷寒九十論·第四十五》稱此方為瀉心湯，更加足以證明這個方子就是《金匱要略》的瀉心湯方。劉又用這個方子治療消渴。
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