原文
〔案〕此新加湯去芍、薑、甘，加栝蔞、甘遂也。為大、小陷胸二方所自出。
白話
〔按〕這是新加湯去掉芍藥、生薑、甘草，加入栝蔞、甘遂所組成的方劑。是大陷胸湯與小陷胸湯這兩個方劑的源頭。
經方例釋上
經方例釋上（9-2）
經方例釋上10 句
原文
栝蔞，小陷胸之主藥；甘遂，大陷胸之主藥。
白話
栝蔞是小陷胸湯的主要藥物；甘遂是大陷胸湯的主要藥物。
原文
《小兒直訣》有栝蔞湯，治慢驚方，用栝蔞二錢，白甘遂一錢，炒，為散煎，麝香薄荷湯調下，即用此也。
白話
《小兒直訣》中記載有栝蔞湯，是治療慢驚風的方劑，使用栝蔞二錢、白甘遂一錢，炒過後製成散劑煎煮，用麝香薄荷湯調和服用，就是使用這個方子。
原文
慢驚亦有兼結胸者，以痰結胸中，故為驚也。
白話
慢驚風也有合併結胸證的情況，因為痰濁凝結在胸中，所以才會導致驚風。
原文
奈俗本《直訣》，栝蔞實作栝蔞根，致後人莫識所由，豈知慢驚非盡亡津之症，專用栝蔞根之清滋，且與甘遂同用，不適助其瀉乎？決當為結胸設也。白甘遂乃蚤休。《玉函》有此方，而《傷寒》無之。竊謂既有方，必有論也。
白話
無奈世俗版本的《直訣》，把栝蔞實寫成栝蔞根，導致後人不知道方劑的來源，哪裡知道慢驚風並非全是津液耗傷的證候，如果專用栝蔞根來清熱滋潤，又和甘遂一同使用，豈不是反而助長了瀉下的作用嗎？這個方子一定是為結胸證而設的。白甘遂就是蚤休（七葉一枝花）。《玉函經》中有這個方子，但《傷寒論》中沒有。我認為既然有方劑，就一定有相關的論述。
原文
傷寒次症，以類相從，疑結胸論中小有潮熱方論所用之大陷胸即此方，何以言之？
白話
傷寒的次要症狀，按類別歸屬，我懷疑結胸篇中治療「小有潮熱」的方劑論述裡所用的大陷胸湯就是這個方子，為什麼這樣說呢？
原文
小潮熱是未甚結實之象，又有心胸大煩（從《千金》詳《傷寒論箋證》），邪猶在高處，方中桂枝正宜。
白話
輕微的潮熱是病邪尚未完全結實的表現，同時又有心胸部位嚴重的煩悶（依據《千金要方》及《傷寒論箋證》的詳細記載），病邪還停留在較高的部位，方劑中使用桂枝是正好合適的。
原文
胸煩之用栝蔞實，法在小柴胡加減中尤可取證。
白話
治療胸部煩悶使用栝蔞實，這個法則在小柴胡湯的加減法中尤其可以找到證據。
原文
夫此症舌上燥渴，原與熱實之結胸不同，立法自當微別。
白話
這個證候表現為舌頭乾燥口渴，本來就和熱邪結實的結胸證不同，立法處方自然應當略有區別。
原文
仲景次此方論於熱實結胸之大陷胸下；小結胸之小陷胸上，足見此方之用，介乎彼兩方之間。於甘遂、栝實同用之義合。方中人參一味，與白虎人參生津之例合。
白話
張仲景將這個方劑的論述安排在治療熱實結胸的大陷胸湯之下；治療小結胸的小陷胸湯之上，足以看出這個方劑的用途，是介於那兩個方劑之間。這與甘遂、栝蔞實一同使用的意義相符合。方中的人參這一味藥，與白虎加人參湯生津的用法原則相符。
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