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經方例釋

經方例釋下

經方例釋下（24）

經方例釋下41 句
原文
〔案〕洞即古胴字。《肘後》云：胴者，稀糞也。症治並同。且云：或以濕者，絞取汁，亦可。此扁鵲法也。此經用之，亦搏採眾方之一例。《聖惠》以治霍亂，吐下不止。《必效》。以治疳、痢垂死，皆此治失便之義引申。
白話
〔案〕洞就是古胴字。《肘後》說：胴，就是稀糞。症狀和治療都相同。又說：或者用濕的，絞取汁液，也可以。這是扁鵲的方法。這部經書使用它，也是廣泛採集眾方的一個例子。《聖惠》用它治療霍亂，吐瀉不止。《必效》用它治療疳疾、痢疾瀕死，都是從這個治療失便的意義引申而來。
原文
《肘後》以馬矢一丸，燒灰，水服，治久痢，亦取此。
白話
《肘後》用馬屎一丸，燒成灰，用水送服，治療久痢，也是取用這個道理。
原文
救小兒卒死而吐利（《證類》作霍亂）不知是何病方（《金匱要略》）
白話
救治小兒突然死亡而嘔吐腹瀉（《證類》作霍亂）不知是什麼病的方劑（《金匱要略》）。
原文
犬屎一丸，絞取汁灌之。無濕者，水煮乾者，取汁。
白話
狗屎一丸，絞取汁液灌入。沒有濕的，用水煮乾的，取汁。
原文
〔案〕犬屎，《肘後》作馬矢。亦云扁鵲法。
白話
〔案〕狗屎，《肘後》寫作馬屎。也說是扁鵲的方法。
原文
《千金》以此方治食野菜及馬肝、馬肉、諸脯肉毒，變為服法，云立愈。
白話
《千金》用這個方子治療吃了野菜以及馬肝、馬肉、各種乾肉中毒，改為內服的方法，說立刻痊癒。
原文
治食鬱肉及漏脯中毒方（《金匱要略》）燒犬矢，酒服方寸匕。
白話
治療吃腐敗肉類及變質乾肉中毒的方劑（《金匱要略》）：燒狗屎，用酒送服一方寸匕。
原文
治食馬肝中毒未死方（《金匱要略》）雄鼠糞二七粒，末之，水和服，日再。
白話
治療吃馬肝中毒尚未死亡的方劑（《金匱要略》）：雄鼠糞十四粒，研成末，用水調和服用，每日兩次。
原文
〔案〕《別錄》兩頭尖甘微寒，治疳疾，大腹。宏景雲：兩頭尖者，牡鼠矢也。
白話
〔案〕《別錄》說兩頭尖味甘、性微寒，治療疳疾、腹脹。陶弘景說：兩頭尖，就是雄鼠屎。
原文
張仲景用之，蓋鼠善穿，其屎能穿通一切食滯，中馬肝毒，亦食滯之一也。《外臺》以此方加豉，治勞復亦取此。
白話
張仲景使用它，因為老鼠善於穿鑿，它的屎能穿通一切食物積滯，中馬肝毒也是食物積滯的一種。《外臺》用這個方子加豆豉，治療勞復也是取用這個道理。
原文
《普濟》以此傅臍中，治大小便秘，乃引申義。雞屎白散方（《金匱要略》） 治轉筋入腹。
白話
《普濟》用這個敷在肚臍中，治療大小便不通，這是引申的意義。雞屎白散方（《金匱要略》）治療轉筋入腹。
原文
雞屎白一味，為散，取方寸匕，以水六合，和，溫服。
白話
雞屎白一味藥，製成散劑，取一方寸匕，用水六合調和，溫服。
原文
〔案〕此以《素問》雞屎醴方變為散，為消食之專方。
白話
〔案〕這是將《素問》的雞屎醴方改為散劑，成為消食的專用方。
原文
《外臺》引《廣濟》治米癥其疾，常欲食米，若不得米，則胸中出清水。
白話
《外臺》引用《廣濟》治療米癥這種病，患者常常想吃米，如果吃不到米，胸中就會吐出清水。
原文
方用雞屎一升，白米五合，搗散，用水一升，頓服，即祖此也。《千金》變為煮法，治小兒口噤。云赤者，心噤；白者，肺噤。凡屎皆能解毒，消食。
白話
方用雞屎一升，白米五合，搗成散，用水一升，一次服完，就是效法這個方子。《千金》改為煮法，治療小兒口噤。說紅色的，是心噤；白色的，是肺噤。凡是屎都能解毒、消食。
原文
《千金》治食豬肉中毒方，亦用豬屎，燒為末，水服方寸匕。
白話
《千金》治療吃豬肉中毒的方子，也用豬屎，燒成末，用水送服一方寸匕。
原文
食諸果治之方（《金匱要略》） 亦治馬肝漏脯等毒。豬骨（燒過）上一味，末之，水服方寸匕。
白話
吃各種水果中毒的治療方（《金匱要略》）：也治療馬肝、變質乾肉等毒。豬骨（燒過）這一味藥，研成末，用水送服一方寸匕。
原文
〔案〕諸家本草無有以豬骨治諸果傷者。《千金》、《外臺》以此方，治食諸菜、肉脯中毒，疑經文果字系菜字之誤。
白話
〔案〕各家本草沒有用豬骨治療各種水果損傷的。《千金》、《外臺》用這個方子治療吃各種蔬菜、肉乾中毒，懷疑經文中的「果」字是「菜」字的錯誤。
原文
在諸菜條中，果或書作菓，草書與菜字相似，淺人因誤據，移於諸果條下。
白話
在各種蔬菜的條目中，「果」有時寫作「菓」，草書與「菜」字相似，學識淺薄的人因此錯誤地依據，移到了各種水果的條目下。
原文
《千金》作治食野菜及馬肝、馬肉、諸脯肉毒方。
白話
《千金》寫作治療吃野菜以及馬肝、馬肉、各種乾肉中毒的方子。
原文
救卒死又方（《金匱要略》）豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸，灌喉中。
白話
救治突然死亡的又一個方子（《金匱要略》）：豬油如雞蛋大，苦酒一升，煮沸，灌入喉中。
原文
〔案〕凝者曰脂，散者為膏。經於豬膏發煎用膏，而於此用脂，自有分別。湖俗稱膏為釋油，釋讀如舍。
白話
〔案〕凝固的叫脂，分散的叫膏。經書在豬膏發煎中用膏，而在這裡用脂，自然有區別。湖地風俗稱膏為釋油，釋讀音如舍。
原文
稱脂為板油，蓋膏第取其潤，脂則取其滑，故儒書有膏潤，膏澤及脂滑、脂膩之詞。卒死由於氣窒，故取至滑之物以利之。
白話
稱脂為板油，大概膏只取其滋潤，脂則取其滑利，所以儒家書籍有膏潤、膏澤以及脂滑、脂膩的詞語。突然死亡是由於氣機阻塞，所以取最滑利的東西來疏通它。
原文
孫思邈謂：其破冷結，散宿血，則豬脂之滑利大矣。
白話
孫思邈說：它能破除冷積，消散瘀血，那麼豬油的滑利作用就很大了。
原文
《綱目》引《肘後》云：卒中五屍，仲景用豬脂一雞子，苦酒一升，煮沸，灌之，即指此也。據彼文知此卒死，乃中五屍死也。
白話
《綱目》引用《肘後》說：突然中五屍，張仲景用豬油一雞蛋大，苦酒一升，煮沸，灌入，就是指這個方子。根據那段文字知道這裡的突然死亡，是中五屍而死。
原文
陶宏景雲：項下膏，謂之負革肪，入道家煉五金用。
白話
陶弘景說：豬脖子下的油，叫做負革肪，用於道家煉五金。
原文
《普濟方》誤吞鐵釘，豬脂多食，令飽自然裹出。
白話
《普濟方》說誤吞鐵釘，多吃豬油，讓患者吃飽，自然會包裹著排出。
原文
《千金》以治關格閉塞，皆從此方引申，苦酒亦泄閉之用。
白話
《千金》用它治療關格閉塞，都是從這個方子引申而來，苦酒也是用來宣泄閉塞的。
原文
《千金》以治食百獸肝中毒及陳肉毒，頓服豬脂一斤。《千金》治中惡方，豬脂二升，溫頓服之。
白話
《千金》用它治療吃各種獸肝中毒以及陳腐肉毒，一次服豬油一斤。《千金》治療中惡的方子，豬油二升，溫熱後一次服下。
原文
又方車軸脂，如雞子大，酒服，第二方頗似此經之文。
白話
又一個方子：車軸脂，如雞蛋大，用酒送服，第二個方子很像這部經書的文字。
原文
《開寶》亦云：車軸，治中惡，卒心痛，以熱酒服之。
白話
《開寶》也說：車軸脂，治療中惡、突然心痛，用熱酒送服。
原文
中風發狂，取膏如雞子大，熱醋絞消服，亦似本此。陳藏器云：去鬼氣。
白話
中風發狂，取膏如雞蛋大，用熱醋攪拌溶解後服用，也似乎來源於此。陳藏器說：去除鬼氣。
原文
而《千金》治霍亂，轉筋入腹，以此塗足心。少小腹脹，以如彈丸大，吞之，立差。及妊娠難產，小兒驚啼，皆取滑義。治啖蛇牛肉食之欲死方（《金匱要略》）
白話
而《千金》治療霍亂、轉筋入腹，用這個塗抹腳心。小兒腹脹，用如彈丸大小，吞下，立刻痊癒。以及妊娠難產、小兒驚啼，都是取用滑利的意義。治療吃蛇牛肉中毒將死的方子（《金匱要略》）。
原文
牛肚細切，以水一斗，煮取一升，暖飲之，大汗出愈。
白話
牛肚細切，用水一斗，煮取一升，溫熱飲下，大汗出即痊癒。
原文
〔案〕煮法減水十之一，以牛肚難熟故也。其治蛇毒，別無他證。
白話
〔案〕煮法減少水量十分之一，是因為牛肚難以煮熟的緣故。它治療蛇毒，沒有其他症狀。
原文
《綱目》引孟詵云：牛胃甘溫、無毒，主消渴，風眩，補五藏。又胃之厚處日膍。
白話
《綱目》引用孟詵說：牛胃味甘、性溫、無毒，主治消渴、風眩，補益五臟。又胃的厚處叫做膍。
原文
藏器云：膍主熱氣、水氣，治痢，解酒毒、藥毒、丹石毒，發熱，是牛肚之扶正解毒固也。
白話
陳藏器說：膍主治熱氣、水氣，治療痢疾，解酒毒、藥毒、丹石毒、發熱，這是牛肚扶正解毒的緣故。
原文
或食⿺鼠⿱田豕蛇牛後，其人有消渴、眩熱諸症，故歟。
白話
或者吃了鼠蛇牛之後，那個人有消渴、眩熱等症狀，所以是這樣吧。
原文
又藏器云：牛獨肝者，有大毒，食之令人血痢而死，是亦治痢之義之引申。牛獨肝者，即啖蛇。
白話
又陳藏器說：牛只有一個肝的，有大毒，吃了會使人血痢而死，這也是治療痢疾意義的引申。牛只有一個肝的，就是吃了蛇的牛。
原文
獺肝散方（《金匱要略》附方） 治冷勞及鬼疰，一門相染。
白話
獺肝散方（《金匱要略》附方）治療冷勞及鬼疰，一家人互相傳染。
原文
獺肝（一具，炙乾）上末之，水服方寸匕，日三服。
白話
獺肝（一具，烤乾）以上研成末，用水送服一方寸匕，每日三次。