王繩林考正古方權量說（繩林，字樸莊，江蘇吳縣人，恩貢生。）（1）

古代藥方從《靈樞》、《素問》到《千金要方》、《外臺秘要》所收集的漢朝、晉朝、宋朝、齊朝等各個著名藥方，凡是說一兩的，用現今的七分六釐來換算；凡是說一升的，用現今的六勺七抄來換算。謹慎考證確定如下：

權衡和容量都起源於樂律。黃帝時代的律尺是九寸，夏朝的尺加長一寸成為十寸，就是現在木匠所用的曲尺。

《千金要方》在論述針灸穴位的分寸時說：所用的尺是夏朝的古尺。

《司馬法》規定六尺為一步，現在江淮吳越地區所使用的八寸小尺就是這種尺。根據這一點，可以確定這就是現在的曲尺。知道這種尺就是黃帝律尺的尺寸，是通過藥升的龠容量與尺度考證得來的，詳細內容見於《律學淨聞》。

用曲尺的尺寸製作一個邊長一寸六分、上下相等、深度七分八釐多一點的方形容器，它的容積是二千分，這就是古代藥升的容積。

《千金要方》論述藥升的形狀時，說上口直徑一寸，下底直徑六分，深度八分。實際上應當是上下直徑都是一寸六分，深度略少於八分。根據《管子》所說：釜鏂不能做得過大或過小，況且計算其容積，只有五百二十二分，不應該這麼小，所以知道是傳抄的錯誤。

升口的面積自乘得到二百五十六分，用深度七分八釐多一點相乘，得到二千分作為容積。說深度八分，是取整數的說法。

藥升，一升的容量相當於黃鐘律管兩龠的容積，用二百四十粒秠黍的重量作為一兩，但是秠黍的重量，現在已經無法考證。

根據《千金要方》論述蜂蜜一斤，相當於藥升七合，以及《靈臺儀象志》中水與蜂蜜體積相同而重量不同的比例，大約是二十比二十九，依此順序推算測量，古代一兩就相當於現今的七分六釐。

古代律管龠的容量是一千二百八十粒秠黍。《千金要方》論述一撮，等於四刀圭（六十四粒黍為一圭，一半就是一刀圭），十撮為一勺（勺就是龠），兩勺為一合（這裡的「合」是「升」字的錯誤，一升是二千五百六十粒黍。李時珍沿襲了兩勺為一合的錯誤，又增加了十合為一升的說法，這是錯上加錯。幸好《千金要方》和《外臺秘要》的原方都沒有這五個字可以證明），由此知道二百四十粒黍為一兩。

《千金要方》說：十粒黍為一銖（張介賓在《圖翼》中說十黍應當是百黍，這是錯的），六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤，這就是神農氏的秤。

考證古代權衡的方法，先做一個裝滿的藥升，在曲尺兩千分的容積中裝入井水，稱重為一兩二錢，從而推導出相同體積下不同物質的重量比例。假如水和蜜分別裝在一個容器中，容積相等，水輕蜜重，水如果是二十兩，那麼蜜一定是二十九兩。用這個比例推算，一藥升的水重一兩二錢，那麼一藥升的蜜一定是一兩七錢四分，這是顯而易見的。用三率法來說明：

（蜜的比例二十九，水的重量一兩二錢）兩者相乘得到三十四兩八錢，用水的比例二十作為除數去除，得到的結果是一兩七錢四分，這就是一藥升中蜜的重量。

既然已經得到一藥升蜜的重量，再用三率法重新測算，按照方法乘除，得到蜜七合的重量。

一藥升蜜的重量是一兩七錢四分，那麼七合蜜的重量就是一兩二錢一分八釐。

這七合蜜，現今稱重為一兩二錢一分八釐，就是古代蜂蜜十六兩的數量。按照上面的方法重新測算，可以得到古代一兩相當於現今多少的數值。

古代十六兩現今重一兩二錢一分八釐，那麼古代一兩現今重七分六釐多一點。

用古代藥方來參照：麻黃湯，麻黃三兩，換算成現今是二錢三分，分三次服用，病癒即停止，每次服用只有七分六釐。

小柴胡湯，柴胡八兩，換算成現今是六錢，分三次服用，每次服用只有二錢。

承氣湯，大黃四兩，換算成現今是三錢，分兩次服用，病癒即停止，每次服用只有一錢半。

白虎湯，石膏一斤，換算成現今是一兩二錢，分三次服用，每次服用只有四錢。

藥升的容積是二千分，用現今倉斛的體積（以立方寸計）來推算，古代一升，相當於現今的六勺七抄。

按照立方體的算法，體積滿一千分為一寸。曾經用一個倉斛來計算，用現今曲尺的尺寸，體積為一千四百九十七立方寸，相當於現今的五斗，由此可知曲尺的二立方寸，就是六勺七抄。