原文
〔案〕此生薑瀉心湯增生薑一兩，去芩、連、乾薑，加旋、代也，故二味得主方名。方以生薑、旋覆為君。
白話
〔案〕這個生薑瀉心湯，增加了生薑一兩，去掉了黃芩、黃連、乾薑，加入了旋覆花、代赭石，所以這兩味藥成了主方名稱。方中以生薑、旋覆花為君藥。
經方例釋中
經方例釋中（22）
經方例釋中35 句
原文
《本草》生薑溫中下氣，旋覆花治結氣，脅下滿，溫中下氣。然則此方乃治氣虛寒結之症，與肝著同義。又以其挾食𡙋氣，故加代赭以治噫。
白話
《本草》說生薑能溫中下氣，旋覆花治療結氣、脅下脹滿，也能溫中下氣。既然如此，這個方子是治療氣虛寒凝的病症，與肝著的意義相同。又因為挾帶飲食噯氣，所以加入代赭石來治療噯氣。
原文
或曰：此噫依《證類》當為癔，乃病聲，非噯氣也。
白話
有人說：這個「噫」字根據《證類本草》應當是「癔」，是指病態的聲音，而不是指噯氣。
原文
考《外臺·三十五》紫丸方，用代赭治小兒癖。
白話
考察《外臺秘要》卷三十五的紫丸方，用代赭石治療小兒癖積。
原文
紫雙丸方，芒消紫丸方，亦用之治同，是古多以代赭治食積也。以此論之，噫氣未始，非噯氣也。
白話
紫雙丸方、芒消紫丸方，也同樣用它治療，可見古人大多用代赭石治療食積。以此推論，噫氣未嘗不是噯氣。
原文
謂噫字通癔，則可，謂噫為即病聲之癔，則不可。
白話
說「噫」字通「癔」，是可以的；但說「噫」就是病態聲音的「癔」，則不可以。
原文
又《本草》代赭苦寒，主賊風，腹中毒，邪氣。《別錄》謂：其除五臟血脈中熱。
白話
另外，《本草》說代赭石味苦性寒，主治賊風、腹中毒、邪氣。《別錄》說它能去除五臟血脈中的熱。
原文
然則此方用之者，以傷寒餘邪留胃，故合旋覆，為除散已結之邪也。邪結則得食不消，所以又關飲食歟。其用人參者，所以敵結邪也。
白話
既然如此，這個方子用它，是因為傷寒的餘邪留在胃中，所以配合旋覆花，來驅散已經凝結的邪氣。邪氣凝結就會導致食物不消化，所以又與飲食有關。方中用人參，是用來抵禦凝結的邪氣。
原文
《論》於凡邪從表入里之症，多用人參以托之，乃其定例，並不分寒熱。
白話
《傷寒論》對於凡是邪氣從表入裏的病症，大多使用人參來托舉它，這是固定的法則，並不區分寒熱。
原文
厚朴生薑半夏甘草人參湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《千金》名厚朴湯） 治腹脹滿。
白話
厚朴生薑半夏甘草人參湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《千金要方》稱為厚朴湯），治療腹部脹滿。
原文
厚朴 生薑 半夏（各半斤，半夏當半升） 甘草（二兩） 人參（一兩）
白話
厚朴、生薑、半夏（各半斤，半夏應為半升）、甘草（二兩）、人參（一兩）
原文
上五味，㕮咀，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升。日三服。
白話
以上五味藥，㕮咀（搗碎），用水一斗，煮取三升，去掉藥渣，溫服一升。每日服三次。
原文
〔案〕此旋覆代赭湯去旋、赭、棗，加厚朴，故《千金》以厚朴專方名。
白話
〔案〕這是旋覆代赭湯去掉旋覆花、代赭石、大棗，加入厚朴，所以《千金要方》以厚朴作為方名。
原文
《普濟·卷十一》殿中丞郭中妹病脹，兆案《甲乙經》。
白話
《普濟方》卷十一記載：殿中丞郭中的妹妹患病脹，其徵兆符合《甲乙經》所述。
原文
三焦脹者，氣滿於皮膚中，谷然不堅，遂與仲景此湯，是從傷寒而引申之，以治他病也。
白話
三焦脹的症狀，是氣充滿在皮膚之中，雖然脹滿但不堅硬，於是給予仲景的這個湯方，這是從傷寒論引申來治療其他疾病。
原文
生薑甘草湯方（《金匱要略》附方） 治肺萎，咳唾涎沫不止，咽燥不渴。
白話
生薑甘草湯方（《金匱要略》附方），治療肺痿，咳嗽唾吐涎沫不止，咽喉乾燥而不渴。
原文
生薑（五兩） 人參（三兩） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚，擘）
白話
生薑（五兩）、人參（三兩）、甘草（二兩，炙）、大棗（十二枚，擘開）
原文
上四味，切，以水五升，煮取一升半，分再服。忌海藻、菘菜。
白話
以上四味藥，切片，用水五升，煮取一升半，分兩次服用。忌食海藻、菘菜。
原文
〔案〕此亦林億所附。然考《外臺秘要·卷十》肺萎門，錄此方稱集驗，而注云：仲景《傷寒論》同是。
白話
〔案〕這也是林億所附錄的。但考察《外臺秘要》卷十肺痿門，收錄這個方子稱為《集驗方》，而且注釋說：仲景《傷寒論》也有相同記載。
原文
王燾所見，《金匱》固有此方，林之附其據此歟。又集驗一方，無人參，余同。
白話
王燾所見到的《金匱要略》本來就有這個方子，林億附錄大概就是根據這個吧。另外《集驗方》還有一個方子，沒有人參，其餘相同。
原文
吳茱萸湯方《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》 治食谷欲嘔，及嘔而胸滿，及吐利，手足逆冷，煩躁欲死，及乾嘔吐涎，頭痛。
白話
吳茱萸湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》），治療食穀欲嘔，以及嘔吐而胸滿，以及吐利（上吐下瀉）、手足逆冷、煩躁欲死，以及乾嘔吐涎、頭痛。
原文
吳茱萸（一升，洗） 生薑（六兩） 人參（三兩） 大棗（十二枚，《千金》茱，姜皆減半，參云一兩，則本作二兩也。經云三兩當誤。《圖經》錄人參一兩，棗十二枚，義長）
白話
吳茱萸（一升，洗過）、生薑（六兩）、人參（三兩）、大棗（十二枚。《千金要方》中吳茱萸、生薑都減半，人參說是一兩，那麼原本應該是二兩？經書說三兩應該是錯誤的。《圖經本草》記載人參一兩、大棗十二枚，意義較長）
原文
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，溫服七合，日三服。
白話
以上四味藥，用水七升，煮取二升，去掉藥渣，溫服七合，每日服三次。
原文
〔成注〕《內經》曰：寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛。
白話
〔成注〕《內經》說：寒氣侵襲在體內，治療應當用甘熱之藥，輔以苦辛之藥。
原文
吳茱萸、生薑之辛以溫胃；人參、大棗之甘以緩脾。
白話
吳茱萸、生薑的辛味來溫胃；人參、大棗的甘味來緩脾。
原文
〔泉案〕此生薑甘草湯去甘草，加茱萸也，故名吳茱萸湯。經曰：辛甘發散為陽。
白話
〔泉案〕這是生薑甘草湯去掉甘草，加入吳茱萸，所以叫吳茱萸湯。經書說：辛甘發散屬於陽。
原文
此方辛甘相合，為治嘔吐之專方；亦治久寒之專方。吐利謂吐之利者，如下之利者稱下利也。
白話
這個方子辛味與甘味相結合，是治療嘔吐的專方；也是治療久寒的專方。吐利是指嘔吐而伴隨下利，如同下利稱作下利一樣。
原文
《傷寒論》當歸四逆湯加法，若其人內有久寒者，當歸四逆加吳茱萸生薑湯主之，是茱萸、生薑專主久寒也。
白話
《傷寒論》中當歸四逆湯的加減法：如果患者體內有久寒，就用當歸四逆加吳茱萸生薑湯主治，這是吳茱萸、生薑專門治療久寒。
原文
《要略》溫經湯，亦吳茱萸、生薑並用，主婦人少腹寒，久不受胎，是亦久寒之症故也。
白話
《金匱要略》的溫經湯，也是吳茱萸、生薑並用，主治婦人少腹寒冷、長久不孕，這也是因為久寒的緣故。
原文
《外臺》引《小品》竹葉湯，治霍亂，加減法曰：上氣加吳茱萸，以吳茱萸主寒氣上逆故爾。
白話
《外臺秘要》引用《小品方》的竹葉湯，治療霍亂，加減法說：氣上逆就加吳茱萸，因為吳茱萸主治寒氣上逆的緣故。
原文
然仲景治久寒有二法，在上焦以此方為主；在下焦，則又用烏頭細辛赤石脂丸，治寒氣厥逆是也。
白話
然而仲景治療久寒有兩種方法，在上焦就以這個方子為主；在下焦，則用烏頭細辛赤石脂丸，治療寒氣厥逆就是如此。
原文
防己黃耆湯方下亦曰：下有陳寒者，加細辛，此其明證。
白話
防己黃耆湯方下也說：下部有陳寒的，加細辛，這就是明顯的證據。
原文
《肘後·卷四》以此方，治食後噫醋及醋心。《千金》亦治噫而酢咽。
白話
《肘後備急方》卷四用這個方子，治療食後噫酸水及酸心。《千金要方》也用來治療噫氣而吞酸。
原文
又治卒心痛方，以此方去參、棗，加豉、酒，煎服。
白話
又治療卒心痛方，用這個方子去掉人參、大棗，加入豆豉、酒，煎服。
原文
九痛丸方（《金匱要略》附方，《千金》名附子丸） 治九種心痛。
白話
九痛丸方（《金匱要略》附方，《千金要方》稱為附子丸），治療九種心痛。
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