原文
上五味，以水八升，煮米熟，湯成，去滓，溫服一升，日三服。
白話
以上五味藥，用水八升，煮到米熟，湯成，去掉藥渣，溫服一升，每天三次。
經方例釋中
經方例釋中（19）
經方例釋中35 句
原文
〔案〕此亦瀉心之類。以《內經》半夏秫米湯為主，以粳米易秫米，佐以甘、棗，如諸經方之例，古經方必有以半夏、粳米、甘草、大棗四味為方者，此方即加附子為之耳。
白話
〔按〕這也是瀉心湯這一類的方。以《內經》中的半夏秫米湯為主，用粳米代替秫米，搭配甘草、大棗作為輔助，如同各經方的例子，古經方必定有以半夏、粳米、甘草、大棗這四味藥組成的方劑，這個方子就是在此基礎上加附子而成而已。
原文
諸症皆半夏主之，附子特治中寒之因；何以言此為瀉心類也？
白話
各種症狀都以半夏為主藥，附子專門治療中寒的原因；為什麼說這是瀉心湯這一類呢？
原文
半夏瀉心湯，除乾薑、黃連、黃芩、人參四味自成一湯外，適半夏、甘草、大棗三味，故知為同類也。方以附子粳米命名，亦以此。
白話
半夏瀉心湯，除了乾薑、黃連、黃芩、人參這四味藥自成一方外，恰好也用了半夏、甘草、大棗這三味藥，所以知道是同一類的方劑。這個方子用附子粳米來命名，也是因為這個緣故。
原文
《外臺》引張仲景《傷寒論》曰：霍亂四逆，吐少嘔多者，附子粳米湯主之，此《傷寒論》逸文，義與此同。
白話
《外臺秘要》引用張仲景《傷寒論》說：霍亂出現四肢逆冷，吐少而嘔吐多的，用附子粳米湯主治，這是《傷寒論》的佚文，義理與這裡相同。
原文
又引《小品》解急蜀椒湯，主寒疝氣，心痛如刺，繞臍腹中盡痛，白汗出欲絕，即此方加蜀椒、乾薑，是合用大建中之半也。
白話
又引用《小品方》的解急蜀椒湯，主治寒疝氣，心痛如針刺，繞著肚臍腹中盡痛，冷汗流出將要斷氣，就是這個方子加上蜀椒、乾薑，這是合用了大建中湯的一半藥物。
原文
此與麥門冬湯，竹葉石膏湯，三方皆主氣逆，故並以半夏秫術湯為主；麥門冬湯，治虛氣逆；竹葉石膏湯，治熱氣逆；此方治寒氣逆，三方分際如此。
白話
這個方子與麥門冬湯、竹葉石膏湯，三方都以治療氣逆為主，所以都根據半夏秫米湯為基礎；麥門冬湯治療虛證的氣逆；竹葉石膏湯治療熱證的氣逆；這個方子治療寒證的氣逆，三方的區別就是這樣。
原文
麥門冬湯方（《金匱要略》） 治大逆上氣，咽喉不利。
白話
麥門冬湯方（出自《金匱要略》） 治療嚴重的氣逆上衝，咽喉不舒暢。
原文
麥冬（七升，《千金》二升，去心） 人參（二兩） 半夏（一升） 粳米（三合） 甘草（二兩） 大棗（十二枚）
白話
麥冬（七升，《千金要方》用二升，去心） 人參（二兩） 半夏（一升） 粳米（三合） 甘草（二兩） 大棗（十二枚）
原文
上六味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，溫服一升。
白話
以上六味藥，用水一斗二升，煮取六升，去掉藥渣，溫服一升。
原文
日三，夜一服（溫服一升，日三夜一是四升也，當云取四升，作六升，則當夜三服方合。）
白話
白天三次，夜間一次服藥（溫服一升，白天三次夜間一次共是四升，應當說取四升，卻寫作六升，那麼夜間應當服三次才符合。）
原文
〔案〕此附子粳米湯去附子，加麥冬、人參也。為裡虛浮逆之上氣治法。
白話
〔按〕這是附子粳米湯去掉附子，加入麥冬、人參的方子。是治療裡虛浮越上逆的氣逆治法。
原文
後世參、麥並用者取此，《千金》或專取麥冬、粳米二味治上氣。
白話
後世人參、麥冬並用的方子從此方而來，《千金要方》有時專門取麥冬、粳米這兩味藥治療上氣。
原文
竹葉石膏湯方（《傷寒論》一名竹葉湯） 治虛羸少氣，氣逆欲吐。
白話
竹葉石膏湯方（《傷寒論》又名竹葉湯） 治療虛弱消瘦、氣短，氣逆想要嘔吐。
原文
竹葉（二把） 石膏（一斤，碎） 麥冬（一升，去心） 人參（三兩） 半夏（半升，洗） 粳米（半升） 甘草（二兩，炙，此方竹葉二把，當為一把，石膏一斤，當為一升。《千金》有治傷寒虛羸少氣嘔吐方，石膏、麥冬、半夏各一升，竹葉一把，人參一兩，煎服法與傷寒同。方下云：一方有生薑三兩。又有竹葉湯云，治汗後虛煩不可攻，用石膏亦一升，亦有生薑，據此二文，竹葉一把，石膏一升當矣。以病後熱少，不應用一斤之多，故知《成本》斤、升形近之誤也。《外臺》引此方，竹葉亦一把，有生薑四兩）
白話
竹葉（二把） 石膏（一斤，搗碎） 麥冬（一升，去心） 人參（三兩） 半夏（半升，洗過） 粳米（半升） 甘草（二兩，炙過。此方竹葉二把，應當是一把；石膏一斤，應當是一升。《千金要方》有治療傷寒後虛弱消瘦、氣短嘔吐的方子，石膏、麥冬、半夏各一升，竹葉一把，人參一兩，煎服法與《傷寒論》相同。方下說：另一方有生薑三兩。又有竹葉湯說：治療出汗後虛煩不可用攻法，用石膏也是一升，也有生薑。根據這兩段文字，竹葉一把、石膏一升是正確的。因為病後熱勢減輕，不應用一斤那麼多，所以知道《成注本》中「斤」與「升」字形相近而誤。《外臺秘要》引用此方，竹葉也是一把，有生薑四兩）
原文
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，內粳米，煮米熟，湯成，去米，溫服一升，日三服。
白話
以上七味藥，用水一斗，煮取六升，去掉藥渣，放入粳米，煮到米熟，湯成，去掉米，溫服一升，每天三次。
原文
〔案〕此麥門冬湯去大棗，加竹葉、石膏也，故以竹葉、石膏二味主方名。
白話
〔按〕這是麥門冬湯去掉大棗，加入竹葉、石膏，所以用竹葉、石膏這兩味藥作為方名。
原文
《千金》、《外臺》引華佗說名竹葉湯，云諸虛煩熱者，與傷寒相似，然不惡寒，身不疼痛，故知非傷寒也，不可發汗；頭不痛，脈不緊數，故知非裡實也，不可下；如此內外皆不可攻，而強攻之，必遂損竭，多死難全也。
白話
《千金要方》、《外臺秘要》引用華佗的說法稱作竹葉湯，說各種虛煩發熱的病人，症狀與傷寒相似，但是不惡寒，身體不疼痛，所以知道不是傷寒，不可發汗；頭不痛，脈不緊數，所以知道不是裡實證，不可攻下；如此內外都不可攻治，如果勉強攻治，必定導致氣血損耗衰竭，多數死亡難以保全。
原文
此虛煩，但當與竹葉湯，傷寒後虛煩，亦宜服此湯。然則竹葉石膏湯，乃虛煩之主方。仲景用以治傷寒余疾者，引申之義也。
白話
這種虛煩，只應當給予竹葉湯，傷寒後出現虛煩，也適合服用此湯。這樣看來，竹葉石膏湯是治療虛煩的主方。張仲景用它來治療傷寒後的餘病，是引申應用的意義。
原文
又此以熱傷氣而少氣，熱上逆而嘔吐，故用竹、石治熱，參、麥治少氣，半、米治嘔吐。
白話
又因為這是熱邪傷氣導致氣短，熱邪上逆導致嘔吐，所以用竹葉、石膏治療熱邪，人參、麥冬治療氣短，半夏、粳米治療嘔吐。
原文
《外臺》引範汪茱萸煎方加註曰：少氣加麥冬取此，此方引申之，亦治傷暑發渴、脈虛。
白話
《外臺秘要》引用範汪的茱萸煎方，註解說：氣短加麥冬是取義於此。這個方子引申應用，也治療傷暑口渴、脈虛。
原文
《千金》加小麥、知母、栝蔞、茯苓、黃芩，名竹葉湯。
白話
《千金要方》加入小麥、知母、栝蔞、茯苓、黃芩，命名為竹葉湯。
原文
羸用石膏者，獨孫真人知其義，故於無比山藥丸方下云：欲肥者，加燉煌石膏。《外臺》治脾熱口乾方，亦竹、石同用。宏景曰：張仲景竹葉湯，所用淡竹。
白話
虛弱消瘦使用石膏的，唯獨孫真人在《千金要方》中懂得這個道理，所以在無比山藥丸方下說：想要長胖的人，加燉煌石膏。《外臺秘要》治療脾熱口乾的方子，也是竹葉、石膏同用。陶弘景說：張仲景竹葉湯，用的是淡竹。
原文
白虎湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》）
白話
白虎湯方（出自《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》）
原文
知母（六兩） 石膏（一斤，碎） 甘草（二兩，炙） 粳米（六合，本方《千金》作石膏一升。《外臺》亦云：石膏、粳米各一升，一升適如雞子大也。成注：不君石膏，而君知母，恐成本原作一升，傳寫誤作一斤）
白話
知母（六兩） 石膏（一斤，搗碎） 甘草（二兩，炙過） 粳米（六合。本方《千金要方》作石膏一升。《外臺秘要》也說：石膏、粳米各一升，一升大約像雞蛋大小。成無己注釋說：不以石膏為君藥，而以知母為君藥，恐怕成注本原本寫一升，傳抄時誤寫為一斤）
原文
上四味，以水一斗，煮米熟，湯成，去滓，溫服一升，日三服。
白話
以上四味藥，用水一斗，煮到米熟，湯成，去掉藥渣，溫服一升，每天三次。
原文
〔成注〕白虎，西方金神也。應秋而歸肺，熱甚於內者，以寒下之；熱甚於外者，以涼解之；其有中外俱熱，內不得泄，外不得發者，非此湯則不能解之也。
白話
〔成無己注〕白虎是西方金神。對應秋季而歸屬於肺，熱邪在體內嚴重的，用寒藥攻下；熱邪在體表嚴重的，用涼藥解散；如果內外都有熱，內不能洩，外不能發散，非此湯不能解除。
原文
夏熱秋涼，暑暍之氣，得秋而止，秋之令曰處暑，是湯以白虎名之，謂能止熱也。知母味苦寒。《內經》曰：熱淫所勝，佐以甘苦。又曰：熱淫於內，以苦發之。
白話
夏天炎熱秋天涼爽，暑熱之氣遇到秋天就停止，秋天的節氣叫做處暑，所以這個湯以白虎命名，是說它能止熱。知母味苦性寒。《內經》說：熱邪偏勝，用甘味苦味來輔助。又說：熱邪在體內，用苦味藥來發散。
原文
欲徹表熱，必以苦為主，故以知母為君；石膏味甘、微寒，熱則傷氣，寒以勝之，甘以緩之，熱勝其氣，必以甘寒為助，是以石膏甘寒為臣；甘草味甘平，粳米味甘平，脾欲緩，急食甘以緩之，熱氣內餘，消爍津液，則脾氣燥，必以甘平之物緩其中，故以甘草、粳米為之使。
白話
想要徹底清除表熱，必須以苦味藥為主，所以用知母為君藥；石膏味甘性微寒，熱邪會傷氣，用寒藥來勝熱，用甘藥來緩急，熱邪勝過正氣，必須用甘寒之品作為輔助，因此用石膏甘寒為臣藥；甘草味甘性平，粳米味甘性平，脾臟需要舒緩，急食甘味來緩和它，熱氣內盛，消耗津液，就會導致脾氣乾燥，必須用甘平之物來緩和中焦，所以用甘草、粳米作為使藥。
原文
〔泉案〕《本經》知母，主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水。《大明本草》謂：其通小腸。是知母能消水也。
白話
〔泉按〕《神農本草經》說知母，主治消渴、內熱，祛除邪氣，肢體浮腫，利小便。《大明本草》說：它能通利小腸。所以知母能消除水氣。
原文
《本經》石膏，主中風寒熱，心下逆氣，驚，喘，口乾舌焦不能息，腹中堅痛又硬。石膏利小便，是石膏亦能消水也。
白話
《神農本草經》說石膏，主治中風寒熱，心下氣逆，驚悸，氣喘，口乾舌燥不能呼吸，腹中堅硬疼痛。石膏能利小便，所以石膏也能消除水氣。
原文
合觀二藥所主症，皆水氣所致，故皆利水，使小便清長，可知白虎亦治渴後水多之方也。
白話
綜合來看這兩味藥主治的症狀，都是水氣所引起的，所以都能利水，使小便清長，由此可知白虎湯也是治療口渴之後水液過多的方劑。
原文
第其義與豬苓湯則異，彼方滲泄近燥，是治水停於已然者，此方滋清近潤，是防水停於未然者，但以白虎為解渴方，猶淺也。
白話
只是它的義理與豬苓湯不同，豬苓湯是滲泄利水，性質接近燥，是治療水已經停聚的；白虎湯是滋潤清熱，性質接近潤，是預防水將要停聚的。如果僅僅把白虎湯當作解渴的方子，還是理解得太淺了。
原文
觀經文於汗後，渴用之，必加人參，益可思矣。
白話
看《傷寒論》條文中，在出汗之後，口渴時用白虎湯，必定加入人參，更值得深思了。
原文
又經云：大渴欲飲水者，其腹必滿，而自汗出，小便利，其病欲解，此意正白虎所由制歟。
白話
又經文說：大渴想要喝水的人，他的腹部必定脹滿，如果自行出汗，小便通利，那麼病就要好了，這個道理正是白虎湯製方的原因吧。
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