原文
〔案〕此小柴胡本方中加減法也。法云：若渴者，去半夏，加人參、栝蔞根四兩；若脅下痞堅者，去大棗，加牡蠣四兩；若不渴，外有微熱者，去人參，加桂三兩；若咳者，去人參、大棗、生薑，加五味子、乾薑二兩；以柴、芩、參、半、甘、薑、棗七物，去半夏、大棗、人參、生薑四物，加栝蔞根、牡蠣、桂枝、乾薑四物，則如是也。
〔按〕這是小柴胡湯本方中的加減法。處方說：如果口渴，去掉半夏，加入人參、栝蔞根各四兩；如果脅下痞滿堅硬，去掉大棗，加入牡蠣四兩；如果不渴，體表有輕微發熱，去掉人參，加入桂枝三兩；如果咳嗽，去掉人參、大棗、生薑，加入五味子、乾薑各二兩；用柴胡、黃芩、人參、半夏、甘草、生薑、大棗七味藥，去掉半夏、大棗、人參、生薑四味，加入栝蔞根、牡蠣、桂枝、乾薑四味，就變成了這樣。
原文
實與小柴胡無異，無咳症，而用乾薑者，以下後也，下後用乾薑，仲景之定例。下後陽虛，不可發散，故去生薑。
實際上與小柴胡湯沒有不同，沒有咳嗽症狀卻用乾薑，是因為瀉下之後，瀉下之後用乾薑是張仲景的固定法則。瀉下之後陽氣虛，不能發散，所以去掉生薑。
原文
彼法曰：小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩，疑黃芩即茯苓二字之誤。
那個方法說：小便不利的，去掉黃芩，加茯苓四兩，懷疑「黃芩」是「茯苓」二字的錯誤。
原文
柴胡加龍骨牡蠣湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡痛，不可轉側。
柴胡加龍骨牡蠣湯方（出自《傷寒論》、《玉函經》） 治療胸脅滿悶、煩躁驚狂、小便不利、胡言亂語、全身疼痛、不能轉側。
原文
柴胡（四兩） 黃芩 人參（各一兩半） 半夏（二合半） 生薑（一兩半） 大棗（六枚） 龍骨 牡蠣（熬） 黃丹 桂枝（去皮） 茯苓（各一兩半） 大黃（二兩）
柴胡四兩，黃芩、人參各一兩半，半夏二合半，生薑一兩半，大棗六枚，龍骨、牡蠣（熬）、黃丹、桂枝（去皮）、茯苓各一兩半，大黃二兩。
原文
上十二味（《傷寒》無黃芩作十一味），以水八升，煮取四升，內大黃，更煮取二升，去滓，溫服一升（《傷寒》作內大黃，切如棋子，更煮一二沸，去滓）。
以上十二味藥（《傷寒論》中無黃芩，作十一味），用水八升，煮取四升，加入大黃，再煮取二升，去渣，溫服一升（《傷寒論》作加入大黃，切成棋子大小，再煮一二沸，去渣）。
原文
本方，柴胡湯內加龍骨、牡蠣、黃丹、桂、茯苓、大黃也。
本方，即柴胡湯內加入龍骨、牡蠣、黃丹、桂枝、茯苓、大黃。
原文
今分作半劑（詳此文，是方中應有甘草，為十三味也）。
現今分成半劑（詳細分析此文，此方中應該有甘草，共計十三味藥）。
原文
〔成注〕柴胡湯，除胸滿而煩，加龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚；加茯苓以行津液，而利小便；加大黃以逐胃熱，定譫語；加桂枝以行陽氣，而解身重錯雜之邪，所由悉愈矣。
〔成注〕柴胡湯，解除胸脅脹滿而煩悶，加入龍骨、牡蠣、鉛丹，收斂神氣而鎮驚；加入茯苓以通行津液，而利小便；加入大黃以驅逐胃熱，平定譫語；加入桂枝以運行陽氣，而解除身體沉重錯雜的邪氣，因此得以痊癒。
原文
〔泉案〕此小柴胡湯去甘草，減原分之半，加龍骨、鉛丹、大黃三味，其茯苓、桂枝、牡蠣三味，元在本方加法中。
〔泉案〕這是小柴胡湯去掉甘草，減少原分量的一半，加入龍骨、鉛丹、大黃三味，其中茯苓、桂枝、牡蠣三味原本就在本方的加減法中。
原文
大柴胡湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》）
大柴胡湯方（出自《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》）
原文
柴胡（半斤） 黃芩（三兩） 半夏（半升，洗） 生薑（三兩，切） 大棗（十二枚，擘） 枳實（四枚，炙） 芍藥（三兩）
柴胡半斤，黃芩三兩，半夏半升（洗），生薑三兩（切），大棗十二枚（擘），枳實四枚（炙），芍藥三兩。
原文
上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，溫服一升，日三服。一方加大黃二兩。若不加，恐不名大柴胡湯。
以上七味藥，用水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎，溫服一升，每日三次。有一個方劑加大黃二兩。如果不加大黃，恐怕不能稱為大柴胡湯。
原文
（《玉函》有大黃二兩。云一方無大黃，然不加不得名大柴胡湯也。成本無大黃，一方以下十六字，恐是後人誤加。《外臺》以經方大、小柴胡湯二方，改作大、小前胡湯，諸藥皆同，其大前胡湯方，亦無大黃，又散劑須用生薑，下劑不須生薑。成本生薑五兩太重，無取，作三兩，則仍小柴胡之舊為得。）
（《玉函經》有大黃二兩。說有一個方劑沒有大黃，但是不加大黃就不能稱為大柴胡湯。成本沒有大黃，「一方以下」十六字，恐怕是後人誤加。《外臺秘要》把經方大、小柴胡湯兩方，改成大、小前胡湯，藥物都相同，其中大前胡湯方也沒有大黃，此外，散劑需要用生薑，攻下劑不需要生薑。成本中生薑五兩太重，不可取，改為三兩，則仍然依照小柴胡湯的舊例比較合適。）
原文
〔成注〕虛者補之，實者瀉之。此言人所共知，至如峻緩輕重之劑，則又臨時消息焉，大滿、大實、堅有燥屎，非駃劑則不能泄。大、小承氣湯峻，用以泄堅、滿者也。
〔成注〕虛者補之，實者瀉之。這是人所共知的。至於峻猛、緩和、輕劑、重劑，則又要臨時斟酌。大滿、大實、堅硬且有燥屎，非峻烈之劑不能瀉下。大承氣湯、小承氣湯峻猛，用於瀉下堅硬、脹滿的病症。
原文
如不至大堅、滿，邪熱甚，而須攻下者，又非承氣湯之可投必也，輕緩之劑攻之。大柴胡湯緩，用以逐邪熱也。
如果不到大堅硬、大脹滿的程度，邪熱很盛，而需要攻下時，又不是承氣湯可以投用的，必須用輕緩的劑型來攻下。大柴胡湯緩和，用於驅逐邪熱。
原文
經曰：傷寒發熱七、八日，雖脈浮、數者，可下之，宜大柴胡湯。
經書說：傷寒發熱七八天，雖然脈象浮、數，可以攻下，適宜用大柴胡湯。
原文
又曰：太陽病，過經十餘日，反二、三下之，後四、五日柴胡證仍在者，先與小柴胡。
又說：太陽病，過經十餘天，反而用了兩三次攻下，之後四五天柴胡證仍然存在的，先給予小柴胡湯。
原文
嘔不止，心下急，鬱郁微煩者，為未解也，可以大柴胡湯，下之則愈。是知大柴胡，為下劑之緩者也。
嘔吐不止，心下拘急，鬱鬱微煩的，是病未解除，可以用大柴胡湯，攻下就會痊癒。由此可知大柴胡湯是攻下劑中比較緩和的。
原文
柴胡味苦平、微寒，傷寒至於可下，則為熱氣有餘，應火而歸心，苦先入心，折熱之劑，必以苦為主，故以柴胡為君；黃芩味苦寒。王冰曰：大熱之氣，寒以取之。
柴胡味苦平、微寒。傷寒到了可以攻下的地步，就是熱氣有餘，應火而歸於心，苦味先入心，折熱之劑，必須以苦味為主，所以用柴胡為君藥；黃芩味苦寒。王冰說：大熱之氣，用寒藥來治療。
原文
推除邪熱，必以寒為助，故以黃芩為臣；芍藥味酸苦、微寒，枳實味苦寒。《內經》曰：酸苦湧泄為陰。
推除邪熱，必須以寒藥為輔助，所以用黃芩為臣藥；芍藥味酸苦、微寒，枳實味苦寒。《內經》說：酸苦湧泄為陰。
原文
泄實折熱，必以酸苦，故以實枳、芍藥為佐；半夏味辛溫，生薑味辛溫，大棗味甘溫，辛者散也，散熱氣者必以辛，甘者緩也，緩正氣者必以甘，故半夏、甘草、大棗為之使也。
瀉實折熱，必須以酸苦，所以用枳實、芍藥為佐藥；半夏味辛溫，生薑味辛溫，大棗味甘溫，辛味能發散，散熱氣必須用辛味，甘味能緩和，緩和正氣必須用甘味，所以半夏、甘草、大棗作為使藥。
原文
一方加大黃，以大黃有將軍之號，而功專於盪滌，不加大黃，恐難攻下，必應以大黃為使也。用湯者，審而行之，則十全之功可得矣。
有一個方劑加大黃，因為大黃有將軍的稱號，而功效專於盪滌，不加大黃，恐怕難以攻下，必須以大黃為使藥。用湯藥的人，審慎而施行，那麼十全的功效就可以得到了。
原文
〔泉案〕此小柴胡去人參、甘草，合枳實芍藥散方也。以人參、甘草味甘。
〔泉案〕這是小柴胡湯去掉人參、甘草，合枳實芍藥散方。因為人參、甘草味甘。
原文
甘者令人中滿，非除滿實者所宜，故經方以用甘草為定例，獨至攻下之劑罕有用甘草者，況人參為尤補乎？
甘味藥使人中滿，不是消除脹滿實證所適宜的，所以經方以使用甘草為定例，唯獨到了攻下之劑很少有使用甘草的，何況人參是尤其補益的呢？
原文
《外臺·卷一》集驗方，有加知母、萎蕤二味用之者。
《外臺秘要·卷一》集驗方，有加入知母、萎蕤二味來使用的。
原文
柴胡 黃芩 人參 甘草 生薑 半夏 大棗（俱如原方） 芒硝（六兩）
柴胡、黃芩、人參、甘草、生薑、半夏、大棗（都如原方用量） 芒硝六兩
原文
上八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。不解，更作服。
以上八味藥，用水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎取三升，溫服一升，每日三次。如果病不解，再製作服用。
原文
〔案〕《成本》不列此方，但於加減方中載之。今依其義衍之如此。
〔按〕《成本》沒有列出此方，但在加減方中記載了。現在依照它的意思演繹成這樣。
原文
《玉函經》載此方，作柴胡二兩十六銖，黃芩、人參、甘草、生薑各一兩，半夏五枚，大棗四枚，芒硝二兩。
《玉函經》記載此方，作柴胡二兩十六銖，黃芩、人參、甘草、生薑各一兩，半夏五枚，大棗四枚，芒硝二兩。
原文
上七味，以水四升，煮取二升，去滓，分二服，以解為差；不解，更作服。所詳藥分及水分，減《傷寒論》三分之二。
以上七味藥，用水四升，煮取二升，去渣，分兩次服用，以病情解除為痊癒；如果未解，再製作服用。所記載的藥量及水量，比《傷寒論》減少了三分之二。
原文
《外臺》載此方，並與《玉函》同，獨芒硝二合為異。云：或作半夏二十銖，芒硝二兩，是別本。《外臺》芒硝亦同《玉函》也。
《外臺秘要》記載此方，與《玉函經》相同，只是芒硝二合不同。說：有的版本作半夏二十銖，芒硝二兩，這是別本。《外臺》芒硝也與《玉函》相同。
原文
孫奇校曰：出《玉函經》一方，芒硝三合，桑螵蛸五枚，大黃四分，煮取一升半，溫服五合，微下愈。
孫奇校注說：出自《玉函經》的一個方子，芒硝三合，桑螵蛸五枚，大黃四分，煮取一升半，溫服五合，微微瀉下即愈。
原文
本云柴胡湯，再服以解外，取愈（一方取愈一方當作取餘一分）外加芒硝、大黃、桑螵蛸是也。
本來說是柴胡湯，再服以解除表證，取愈（一方「取愈一方」應當作「取餘一分」）外加芒硝、大黃、桑螵蛸。
原文
孫此校甚精，惟大黃四分，於今《玉函》止得四分之一為異。然柴胡君藥尚止二兩，則大黃自當減半。
孫奇這個校注很精確，只有大黃四分，對現今《玉函經》來說只得四分之一為不同。然而柴胡作為君藥尚且只有二兩，那麼大黃自然應當減半。
原文
孫所據《玉函》系善本，較今何義門刊本為長。柴胡加芒硝大黃桑螵蛸湯方（《玉函經》）
孫奇所依據的《玉函經》是善本，比現今何義門刊本更好。柴胡加芒硝大黃桑螵蛸湯方（出自《玉函經》）
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