原文
上銼麻豆大，每抄五錢匕，生薑四片，大棗一枚，水盞半，煎取八分，去滓，溫服；良久再服。
白話
將藥材銼成麻豆大小，每次取五錢匕，加生薑四片、大棗一枚，用水一盞半煎煮，取八分，去渣，溫服；過一段時間再服。
經方例釋中
經方例釋中（10）
經方例釋中45 句
原文
喘者，加麻黃半兩；胃中不和者，加芍藥三分；氣上衝者，加桂枝三分；下有陳寒者，加細辛三分。
白話
如果氣喘，加麻黃半兩；胃中不和，加芍藥三分；氣上衝，加桂枝三分；下焦有陳寒，加細辛三分。
原文
服後當如蟲行皮中，從腰下如冰，坐被上，又以一被繞腰，溫令微汗，差（《要略》本方論云：腹痛者，加芍藥。）
白話
服藥後應當感覺像蟲子在皮膚中爬行，從腰以下像冰一樣冷，坐在被子上，再用一條被子圍住腰部，溫暖使微微出汗，病癒。（《金匱要略》本方論說：腹痛者，加芍藥。）
原文
〔案〕此朮附子湯去附子加防、耆也。故以防、耆為主名，方有差等，防己視黃耆五分減一，白朮視防己四分減一，甘草視白朮三分減一，每物減法有差等，此一方所獨也。此亦以散為湯之法，而不盡依方用亦一法。
白話
按：這是朮附子湯去掉附子，加上防己、黃耆。所以以防己、黃耆為主命名，方劑用量有差別等級，防己比黃耆少五分之一，白朮比防己少四分之一，甘草比白朮少三分之一，每味藥的減量有等級，這是這一方所獨有的。這也是將散劑改為湯劑的方法，但不完全依照方劑使用也是一種方法。
原文
諸方加減皆言症，此方除喘外，皆不言一定之症，亦變例也。
白話
各方劑的加減都說明症狀，此方除了喘之外，都不說固定的症狀，也是變例。
原文
氣上衝加桂枝者，為邪甚於上，欲傳於裡，而里不受也，故以桂枝湯發之。
白話
氣上衝加桂枝，是因為邪氣在上部較重，想要傳入裡面，但裡面不接受，所以用桂枝湯發散它。
原文
傷寒太陽病下之，其氣上衝者，可與桂枝湯。
白話
傷寒太陽病誤用下法，病人出現氣上衝的，可以給予桂枝湯。
原文
《外臺·風水篇》防己湯，防己、白朮各四兩，黃耆五兩五乃二之誤，甘草、生薑、大棗與桂枝湯同，其防己作木防己。風濕篇作漢防己，是用木、用漢可隨宜也。
白話
《外臺秘要·風水篇》的防己湯，防己、白朮各四兩，黃耆五兩（五乃是二的錯誤），甘草、生薑、大棗與桂枝湯相同，其中防己寫作木防己。風濕篇寫作漢防己，所以用木防己或漢防己可以根據情況。
原文
術四兩，則仍原方之舊，明系自朮附子湯來。《要略》煎服法如彼者，或一方二法耳。
白話
白朮四兩，則仍舊是原方的量，明顯是從朮附子湯而來。《金匱要略》的煎服法像那樣，或許是一方有兩種方法。
原文
《千金》漢防己四兩，黃耆五兩，朮、姜各三兩，甘二兩，棗十枚，以治風痹是此方，乃痹之主方。
白話
《千金要方》用漢防己四兩，黃耆五兩，白朮、生薑各三兩，甘草二兩，大棗十枚，用來治療風痹，就是這個方子，是痹症的主方。
原文
黃土湯方（《金匱要略》） 治下血，先便後血。
白話
黃土湯方（出自《金匱要略》） 治療下血，先排便後出血。
原文
灶中黃土（半升） 乾地黃 甘草 阿膠 黃芩 白朮 附子（炮，各三兩）
白話
灶中黃土（半升）、乾地黃、甘草、阿膠、黃芩、白朮、附子（炮製，各三兩）。
原文
上七味，以水八升，煮取三升，去滓，分溫三服。
白話
以上七味藥，用水八升，煮取三升，去渣，分三次溫服。
原文
〔案〕此朮附子湯加土、地、膠、芩四味也。
白話
按：這是朮附子湯加上灶中黃土、乾地黃、阿膠、黃芩四味藥。
原文
土、膠並用，為近世土炒阿膠成珠之所本，蓋以血分有濕，脾土虛弱，故於溫補法中兼清滋也。
白話
灶中黃土和阿膠並用，是近代用土炒阿膠使之成珠的依據，因為血分有濕，脾土虛弱，所以在溫補法中兼用清潤滋養。
原文
經但云灶中黃土，不言灶心黃土，是凡在灶中者，皆是後世用伏龍肝義實祖此。
白話
經文只說灶中黃土，沒有說灶心黃土，凡是灶中的土都是，後世使用伏龍肝的含義實際上是源於此。
原文
膠、地並用者，取之復脈湯；膠、芩並用者，取之黃連阿膠湯；朮、地並用，為《局方》黑地黃丸之祖。御藥院方，土蒸地黃法取此。
白話
阿膠和乾地黃並用，取法於復脈湯；阿膠和黃芩並用，取法於黃連阿膠湯；白朮和乾地黃並用，是《太平惠民和劑局方》黑地黃丸的始祖。御藥院方的土蒸地黃法就是取法於此。
原文
《別錄》伏龍肝，辛、微溫，治婦人崩中，吐血，止咳逆血。陶注及《廣濟》，歷皆以伏龍為灶神之稱。言肝者，貴之也。
白話
《名醫別錄》說伏龍肝味辛、性微溫，治療婦人崩中、吐血，止咳逆及血證。陶弘景注和《廣濟方》都認為伏龍是灶神的稱呼。稱為「肝」，是表示貴重。
原文
或謂：砌灶時，納豬肝於灶中，俟其日久與土為一，乃取用之。雖本之，《綱目》恐太泥。《千金》錄此有乾薑，無附、地。
白話
有人說：砌灶時，放入豬肝在灶中，等它日久與土融為一體，然後取用。雖然有根據，《本草綱目》恐怕太拘泥。《千金要方》收錄此方有乾薑，沒有附子、乾地黃。
原文
方下則云：仲景有乾地黃八兩，據此似經方，無附子也。
白話
方下則說：仲景有乾地黃八兩，據此似乎經方中沒有附子。
原文
又以此方去膠、朮、附，加芎、歸、芍、竹四味，治吐衄血。
白話
又用此方去掉阿膠、白朮、附子，加上川芎、當歸、芍藥、竹茹四味，治療吐血、鼻衄。
原文
《千金》崔氏黃土湯，即此方去朮、附，加發灰、牛膝，槲皮、乾薑四味。
白話
《千金要方》崔氏黃土湯，就是此方去掉白朮、附子，加上發灰、牛膝、槲皮、乾薑四味。
原文
《外臺》深師黃土湯，即此方去阿膠、朮、附，加青竹皮、桂心、芍藥、芎、歸五味，治鼻衄，主五臟熱氣結所為，或吐血者。
白話
《外臺秘要》深師黃土湯，就是此方去掉阿膠、白朮、附子，加上青竹皮、桂心、芍藥、川芎、當歸五味，治療鼻衄，主治五臟熱氣凝結所致，或吐血者。
原文
芍藥甘草附子湯方（《傷寒論》、《玉函經》）附子（一枚，炮） 芍藥 甘草（各一兩）
白話
芍藥甘草附子湯方（出自《傷寒論》、《玉函經》）：附子（一枚，炮製）、芍藥、甘草（各一兩）。
原文
上三味，㕮咀，以水三升，煮取一升五合，去滓，分溫三服。
白話
以上三味藥，㕮咀（搗碎），用水三升，煮取一升五合，去渣，分三次溫服。
原文
〔案〕此芍藥甘草湯減原分四分之一，加附子也。
白話
按：這是芍藥甘草湯減少原劑量的四分之一，加上附子。
原文
以惡寒為表虛，故加附子以溫經，為真武湯之祖。
白話
因為惡寒是表虛，所以加附子以溫經，是真武湯的始祖。
原文
此方與桂枝加附子湯，相似而不同，何以言之？
白話
此方與桂枝加附子湯相似但不同，為什麼這麼說呢？
原文
太陽病發汗，遂漏不止，小便難，其人惡風，四肢微急，難以屈申者，桂枝加附子湯主之，是表不解而惡寒者，當用桂枝加附子湯，以桂枝治表熱，附子治惡寒。
白話
太陽病發汗後，汗漏不止，小便困難，病人惡風，四肢輕微拘急，難以屈伸的，用桂枝加附子湯主治，這是表證未解而惡寒的情況，應當用桂枝加附子湯，用桂枝治療表熱，附子治療惡寒。
原文
此方仿桂枝加附子湯大意，而不用桂枝，是知病雖不解，而表已無邪也。
白話
此方模仿桂枝加附子湯的大意，但不用桂枝，可知病雖然未解，但表證已經沒有邪氣了。
原文
桂、附同為辛熱之物，而經方茯、芍並用，與桂、芍並用大反。
白話
桂枝、附子同為辛熱之物，而經方中茯苓、芍藥並用，與桂枝、芍藥並用的大不相同。
原文
陽旦湯桂、芍並用，表實有邪也；此方附、芍並用，表虛無邪也。
白話
陽旦湯桂枝、芍藥並用，是表實有邪；此方附子、芍藥並用，是表虛無邪。
原文
附子湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治口中和，背惡寒，及體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者。
白話
附子湯方（出自《傷寒論》、《玉函經》）治療口中和（不乾不苦）、背部惡寒，以及身體疼痛、手足寒冷、骨節疼痛、脈沉者。
原文
附子（二枚，去皮，破八片） 白朮（四兩） 茯苓 芍藥（各三兩） 人參（二兩）
白話
附子（二枚，去皮，破成八片）、白朮（四兩）、茯苓、芍藥（各三兩）、人參（二兩）。
原文
上五味，㕮咀，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
白話
以上五味藥，㕮咀，用水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，每日三次。
原文
〔成注〕辛以散之，附子之辛以散寒；甘以緩之，茯苓、人參、白朮之甘以補陽；酸以收之，芍藥之酸以扶陰。
白話
成無己注：辛味能散，附子之辛以散寒；甘味能緩，茯苓、人參、白朮之甘以補陽；酸味能收，芍藥之酸以扶陰。
原文
所以然者，偏陰偏陽則為病，火欲實，水當平之，不欲偏勝也。
白話
之所以如此，是因為偏陰偏陽就會生病，火欲實，水應當平衡它，不想要偏勝。
原文
〔泉案〕此真武去姜加參，以不吐，故去姜；以津虛，故用參。
白話
王泉按：這是真武湯去掉生薑加上人參，因為不吐，所以去掉生薑；因為津液虛，所以用人參。
原文
此外附、芍一類，苓、術一類，以惡寒、體痛，故用附、芍；以脈沉、肢寒，故用苓、術，為後世四君子湯之祖。
白話
此外，附子、芍藥一類，茯苓、白朮一類，因為惡寒、體痛，所以用附子、芍藥；因為脈沉、四肢寒冷，所以用茯苓、白朮，是後世四君子湯的始祖。
原文
朮附湯症，身體疼痛，與此亦合，況此方附重於芍，術重於苓，合之，正是朮、附合用法，其不言小便不利，而用苓者，以口中和，脈沉，皆是濕象故也。於此可悟此方為寒濕搏於津液之治法。
白話
朮附湯證，身體疼痛，與此方也相合，況且此方附子重於芍藥，白朮重於茯苓，合起來正是白朮、附子合用的方法，方中沒有說小便不利卻用茯苓，是因為口中和、脈沉，都是濕象的緣故。從中可以領悟此方是治療寒濕搏結於津液的方法。
原文
又新加湯症，體痛、脈沉遲，參、芍並用，與此亦可參。
白話
又新加湯證，身體疼痛、脈沉遲，人參、芍藥並用，與此方也可參考。
原文
但彼方參、芍與姜並用，而此不用姜者，以背惡寒、手足厥為陽虛，不可更發散其氣也。
白話
但彼方人參、芍藥與生薑並用，而此方不用生薑，是因為背惡寒、手足厥冷是陽虛，不可再發散其陽氣。
原文
真武湯症無表寒，故附用炮者，此有表寒，故附用生者，經方意義之深奧如此。
白話
真武湯證沒有表寒，所以附子用炮製的；此方有表寒，所以附子用生的，經方意義的深奧如此。
原文
又桂枝去桂加苓朮湯，苓、朮、芍、姜同用者，以彼有翕翕發熱一症，故宜於發散也。
白話
又桂枝去桂加茯苓白朮湯，茯苓、白朮、芍藥、生薑同用，是因為彼方有翕翕發熱這一症狀，所以適合發散。
原文
烏頭湯方（《金匱要略》） 治疼痛，不可屈伸。
白話
烏頭湯方（出自《金匱要略》）治療疼痛，不可屈伸。
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