原文
〔成注〕《本草》有曰：輕可去實，即麻黃、葛根之屬是也。
白話
〔成注〕《本草》有說：輕可去實，就是麻黃、葛根之類的。
經方例釋上
經方例釋上（4）
經方例釋上45 句
原文
實為寒邪在表，皮腠堅實，榮衛勝，津液內（內當作禁）固之表實，非腹滿、便難之內實也。
白話
實是指寒邪在表，皮膚腠理堅實，榮衛之氣旺盛，津液內（內應作禁）固的表實證，不是腹滿、大便困難的內實證。
原文
《聖濟》經曰：汗不出而腠密，邪氣勝而內蘊，輕劑所以揚之，即麻黃、葛根之輕劑耳。
白話
《聖濟》經說：汗不出而腠理緻密，邪氣勝而內蘊，輕劑是用來發揚的，就是麻黃、葛根這類輕劑罷了。
原文
麻黃味甘苦，用以為君者，以麻黃為輕劑，而專主發散，是以為君也。
白話
麻黃味甘苦，用它作為君藥，是因為麻黃是輕劑，專門主發散，所以作為君藥。
原文
桂枝為臣者，以風邪在表，又緩而膚理疏者，則必以桂枝解其肌，是用桂枝為主（此主字或作臣，非。）寒邪在經，表實而腠密者，則非桂枝所能獨散，必專麻黃以發汗，是當麻黃為主，故麻黃為君，而桂枝為臣也。
白話
桂枝作為臣藥，是因為風邪在表，又脈緩而皮膚腠理疏鬆的，就必須用桂枝解肌，這是用桂枝為主（這個主字或作臣，不對。）寒邪在經，表實而腠理緻密的，就不是桂枝能夠單獨解散的，必須專用麻黃來發汗，這就應當以麻黃為主，所以麻黃為君，而桂枝為臣。
原文
《內經》曰：寒淫於內，治以甘熱，佐以辛苦者，茲是類與。
白話
《內經》說：寒邪侵於體內，治以甘熱藥，佐以辛苦藥，就是這一類吧。
原文
甘草味甘平，杏仁味甘苦溫，用以為佐使者，《內經》曰：肝苦急，急食甘以緩之，肝者榮之主也。
白話
甘草味甘平，杏仁味甘苦溫，用它們作為佐使藥，《內經》說：肝苦急，急食甘以緩之，肝是榮血之主。
原文
傷寒榮勝衛固，血脈不利，是專味甘之物以緩之，故以甘草、杏仁為之佐使。
白話
傷寒榮氣勝而衛氣固，血脈不利，這是專用味甘之物來緩和它，所以用甘草、杏仁作為佐使。
原文
且桂枝湯主中風，風則傷衛，風邪並於衛，則衛實而榮弱。
白話
而且桂枝湯主治中風，風邪傷衛，風邪並於衛，則衛實而榮弱。
原文
仲景所謂：汗出惡風者，此為榮弱衛強是矣。故桂枝湯佐以芍藥，用和榮也。
白話
仲景所謂：汗出惡風的，這是榮弱衛強。所以桂枝湯用芍藥作為佐藥，是用來和榮。
原文
麻黃湯主傷寒，寒則傷榮，寒邪並於榮，則榮實而衛虛。
白話
麻黃湯主治傷寒，寒邪傷榮，寒邪並於榮，則榮實而衛虛。
原文
《內經》所謂：氣之所併為血虛，血之所併為氣虛是矣。故麻黃佐以杏仁，用利氣也。若是之論，實處方之妙理，製劑之淵微。該通君子，熟明察之，乃見功焉。
白話
《內經》所謂：氣所並的地方血虛，血所並的地方氣虛。所以麻黃用杏仁作為佐藥，是用來利氣。這樣的論述，實在是處方的妙理，製劑的深奧微妙。通達的君子，熟練明察，才能見功效。
原文
〔泉案〕此桂枝甘草湯減二之一，加麻、杏以治喘也。
白話
〔泉案〕這是桂枝甘草湯減去二分之一，加上麻黃、杏仁來治療喘證。
原文
桂、甘主腠實，麻、杏主肺實，肺合皮腠，此方兼治之。
白話
桂枝、甘草主治腠理實，麻黃、杏仁主治肺實，肺合皮毛腠理，此方兼治兩者。
原文
惟麻、杏治喘，故後世治喘諸方，如《攝生》定喘湯之類皆宗此。夫麻黃湯所以能發汗者，以有桂枝。
白話
只有麻黃、杏仁治喘，所以後世治喘的諸方，如《攝生》定喘湯之類都宗法此方。麻黃湯之所以能發汗，是因為有桂枝。
原文
故試以麻杏甘石湯例之，麻杏甘石湯治有汗而喘；麻黃湯治無汗而喘，二方治喘則同，而所異在石、桂二味，有石膏，則宜於有汗，有桂枝，則宜於無汗，足見麻黃之專主疏滯，不專主發汗，而桂枝有汗止汗，無汗發汗之說，不攻自破矣。《外臺》引《備急》小投杯湯，治上氣。《千金》名此為還魂，治中惡。中惡症，多脹急，與上氣皆氣病。是亦治喘之引申也。
白話
所以嘗試用麻杏甘石湯來類比，麻杏甘石湯治療有汗而喘；麻黃湯治療無汗而喘，二方治喘相同，而所不同的是石膏、桂枝二味，有石膏，則宜於有汗，有桂枝，則宜於無汗，足見麻黃專主疏滯，不專主發汗，而桂枝有汗止汗、無汗發汗之說，不攻自破。《外臺》引《備急》小投杯湯，治療上氣。《千金》稱此方為還魂，治療中惡。中惡證，多脹急，與上氣都是氣病。這也是治喘的引申。
原文
補加減法：《經》無，今以《備急》小投杯湯加減法補。
白話
補充加減法：《經》中沒有，現在用《備急》小投杯湯加減法補充。
原文
冷多者，加乾薑三兩；淡唾者，加半夏三兩（淡，古痰字。）
白話
冷多的，加乾薑三兩；痰唾多的，加半夏三兩（淡，古痰字）。
原文
麻黃加朮湯方（《金匱要略》） 治濕家煩疼。即麻黃湯原方加朮四兩。煎服法同。
白話
麻黃加朮湯方（《金匱要略》）治療濕家煩疼。即麻黃湯原方加朮四兩。煎服法相同。
原文
〔案〕此所加當是蒼朮。今《經》於方中衍白字，疑後人加。
白話
〔案〕此處所加應當是蒼朮。現在《經》中於方中衍出白字，懷疑是後人所加。
原文
甘草附子湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》）
白話
甘草附子湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》）
原文
桂枝（四兩，《外臺》一方三兩） 甘草（三兩，炙，《玉函》、《外臺》並三兩） 附子（二枚，炮） 白朮（三兩）
白話
桂枝（四兩，《外臺》一方三兩） 甘草（三兩，炙，《玉函》、《外臺》並三兩） 附子（二枚，炮） 白朮（三兩）
原文
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分為三服，溫服一升，日三服。初服，得微汗出即解。
白話
以上四味藥，用水六升，煮取三升，去渣，分為三次服用，溫服一升，每日三次。初次服用，得微微汗出即解除。
原文
能食汗出復煩者，將服五合以上，恐一升多者，宜服六七合為始。（各本脫誤，今從《外臺》。）
白話
能進食、汗出又煩躁的，將要服用五合以上，恐怕一升太多的人，宜從服用六七合開始。（各本有脫誤，今從《外臺》。）
原文
〔案〕此桂枝甘草湯加朮、附也。以其風濕相搏，故以桂枝甘草湯之去風為主，而加朮、附，走皮中，逐水氣以除濕，當名白朮附子湯。
白話
〔案〕這是桂枝甘草湯加朮、附。因為風濕相搏，所以以桂枝甘草湯的祛風為主，而加朮、附，走皮中，逐水氣以除濕，應當名為白朮附子湯。
原文
《外臺·卷十五》正然，此嫌與朮附子湯同名，故別之。但甘草最輕，不得專方名。《外臺》作四物附子湯，義長。
白話
《外臺·卷十五》正是這樣，只是嫌與朮附子湯同名，所以區別之。但甘草最輕，不得專方名。《外臺》作四物附子湯，意義較長。
原文
（《外臺》又或無四物二字。）本《論》朮附子湯方下云：法當加桂，以其人大便緊，小便自利，故不加桂也。夫朮附子湯加桂，即此方矣。
白話
（《外臺》又或無四物二字。）本《論》朮附子湯方下說：法當加桂，因為其人大便緊，小便自利，所以不加桂。夫朮附子湯加桂，即此方了。
原文
以此症小便不利，故《外臺》於朮附子湯方下注云：此本一方二法，以其人大便緊，小便自利，故去桂也。若其人大便溏，小便不利者，當加桂。所謂小便不利加桂者，正謂此方。
白話
因為此症小便不利，所以《外臺》在朮附子湯方下注說：此本一方二法，因為其人大便緊，小便自利，故去桂。若其人大便溏，小便不利者，當加桂。所謂小便不利加桂者，正是指此方。
原文
所以小便不利加桂者，以此小便不利，為濕邪阻肺，肺主皮毛，桂能泄之故也。
白話
所以小便不利加桂的原因，是因為此小便不利，是濕邪阻肺，肺主皮毛，桂能泄之的緣故。
原文
天雄散方（《金匱要略》） 治男子失精。（從《綱目》。）
白話
天雄散方（《金匱要略》）治療男子失精。（從《綱目》。）
原文
天雄（三兩，炮） 白朮（八兩） 桂枝（六兩） 龍骨（三兩）
白話
天雄（三兩，炮） 白朮（八兩） 桂枝（六兩） 龍骨（三兩）
原文
上四味，杵為散，酒服半錢匕，日三服。不知，稍增之。
白話
以上四味，杵為散，用酒送服半錢匕，每日三次。不效，稍增加之。
原文
〔案〕《要略》有方無論。《外臺》於失精候引《要略》，夫失精家，少腹弦急，陰頭寒，目眩，發落為證。
白話
〔案〕《要略》有方無論。《外臺》在失精候引《要略》，夫失精家，少腹弦急，陰頭寒，目眩，發落為證。
原文
又復引範汪天雄散隸之，檢《範汪方》，較此止少龍骨一味。而注中引張文仲有龍骨。是天雄散，實失精之專方也。但必寒濕致痿者宜之。
白話
又再引範汪天雄散隸屬之，檢《範汪方》，較此方只少龍骨一味。而注中引張文仲有龍骨。所以天雄散，實是失精的專方。但必須是寒濕導致痿軟的患者適宜。
原文
又東洋本《外臺》術八分，桂六分，據此知今《金匱》朮、桂下二兩字，皆分字之誤。依此推之，則龍骨亦當三分，惟天雄三兩。《外臺》正同。其得專方名者此歟。濕令人痿，故以天雄之長於治濕治之。
白話
又東洋本《外臺》術八分，桂六分，據此知道今本《金匱》朮、桂下面的二兩字，都是分字的錯誤。依此推之，則龍骨也應當三分，只有天雄三兩。《外臺》正同。之所以得到專方名，就是這個原因吧。濕令人痿，所以用天雄之長於治濕來治療。
原文
三建之別，附子主寒為多，烏頭主風為多，天雄主濕為多，細繹本經自知。
白話
三建之別，附子主寒為多，烏頭主風為多，天雄主濕為多，細繹本經自知。
原文
茯苓桂枝甘草大棗湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《千金》名茯苓湯） 治悸。
白話
茯苓桂枝甘草大棗湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《千金》名茯苓湯）治療心悸。
原文
茯苓（半斤） 桂枝（四兩，去皮） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚，擘，《玉函》十五枚）
白話
茯苓（半斤） 桂枝（四兩，去皮） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚，擘，《玉函》十五枚）
原文
上四味，以甘瀾水一斗，先煮茯苓，減二升，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升。日三。
白話
以上四味，用甘瀾水一斗，先煮茯苓，減二升，內諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升。每日三次。
原文
〔案〕此桂枝甘草湯加茯苓也。為諸苓、桂並用方之祖。
白話
〔案〕這是桂枝甘草湯加茯苓。是各種茯苓、桂枝並用方的祖方。
原文
苓、桂並用者，即《內經》開鬼門，潔淨府之意。
白話
苓、桂並用，就是《內經》開鬼門，潔淨府的意思。
原文
苓潔淨府，桂開魄門，魄門即汗空，一名元府。《經》鬼字，魄之剝文。此方治發汗後，臍下悸者，以腎氣動也。苓伐腎邪，故重倍於桂。
白話
茯苓潔淨府，桂枝開魄門，魄門就是汗孔，又名元府。《經》中鬼字，是魄的剝文。此方治療發汗後，臍下悸動，是因為腎氣動。茯苓伐腎邪，所以用量比桂枝重一倍。
原文
理中加減法、小柴胡加減法並曰：悸者加茯苓，即此方所由立。
白話
理中加減法、小柴胡加減法都說：悸者加茯苓，就是此方所由來建立。
原文
茯苓甘草湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治傷寒汗出不渴及傷寒心下悸。
白話
茯苓甘草湯方（《傷寒論》、《玉函經》）治療傷寒汗出不渴及傷寒心下悸。
原文
茯苓（三兩，《成本》二兩） 生薑（三兩，一法二兩） 桂枝（二兩） 甘草（一兩）
白話
茯苓（三兩，《成本》二兩） 生薑（三兩，一法二兩） 桂枝（二兩） 甘草（一兩）
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