原文
余既為莫枚士先生序《研經言》。閱五年，先生復郵寄所撰《經方例釋》示余，且屬為序。
白話
我已經替莫枚士先生為《研經言》寫過序。過了五年，先生又寄來他所撰寫的《經方例釋》給我看，並囑託我寫序。
序
序
序10 句
原文
余於斯事，未之能信，而先生意氣勤懇，屢以所學相質證，視當世若舍余，無可言醫者，余又安得不贅一言乎？大抵醫藥之興，其始所用皆單方也。
白話
我對於這件事，並不能完全相信，但先生意氣勤懇，屢次以所學來互相印證，看當今世上如果離開我，就沒有可以談論醫術的人了，我又怎能不說幾句話呢？大體說來醫藥的興起，最初所使用的都是單方。
原文
其後，生事日繁，嗜欲日侈，病之變化愈多，方之配置愈備。
白話
此後，社會生活日益繁雜，嗜慾日益增加，疾病的變化越來越多，方劑的配置也越來越齊備。
原文
於是，有用數味至數十味為一方者，有合一二方或數方為一方者，有師古方之意，而大小輕重於其制者，踵事而增華焉，隨宜而施治焉。方之義脫胎於古，而方之數則倍蓰於古。粗工視之，茫然不識其端緒。
白話
於是，有用幾味到幾十味藥物組成一方的，有合併一兩個方或數個方為一方的，有師法古方的旨意而在劑量的大小輕重上做調整的，繼承前人的成就並加以美化，根據實際情況靈活運用。方劑的義理從古代脫胎而來，但方劑的數量卻遠比古代多。技術粗淺的醫生看了，茫然無法辨識其頭緒。
原文
其悍者，且創為古方不可治今病之說，以自文其陋。嗟乎！
白話
那些粗魯的人，甚至創制古方不能治今病的說法，來掩飾自己的淺陋。唉！
原文
方例之不明，醫學之失傳也久矣，先生此書，方以類聚，大率以本方建首，而以加減諸方隸之，更取《千金》、《外臺》及他方書之可採者，連類而疏證之，考名稱、辨藥品，較分兩之多寡。
白話
方劑義例的不明，是醫學失傳很久的原因了。先生的這本書，把方劑按類匯聚，大體以本方為首，而把加減變化的方劑附屬在下面，又取《千金要方》、《外臺秘要》及其他方書中可以採用的部分，連接同類的方劑並加以闡述驗證，考證名稱，分辨藥物，比較用量的多寡。
原文
於古今方書參互合併，變通脫化，釐析移易之，故抉幽明微，豁然開朗，尤精者，則能彌古書之殘闕，闢異說之荊榛，煉媧石以補蒼穹，決龍門而驅洚水。靈胎有靈，尚當執贄請業，況其下焉者乎？
白話
在古今方書中相互參照合併，變通脫化，分析釐定移動變易，因此能闡明幽深微妙的道理，使人豁然開朗。尤其精妙的地方，則能彌補古書的殘缺闕漏，闢除異說的雜亂蕪穢，像煉補天石來修補蒼天，決開龍門來驅除洪水。即使徐靈胎地下有靈，也應當拿著禮物前來求教，何況比不上他的人呢？
原文
余猶記先生《研經言》有云：讀仲景書，而窮源於《靈樞》、《素問》，人知之。
白話
我還記得先生在《研經言》中說：讀張仲景的書，而要追究到《靈樞》、《素問》的源頭，一般人都知道。
原文
讀仲景書，當竟委於《千金》、《外臺》，人不知。由今觀之，成氏之注《傷寒》，窮源者也。先生之釋方例，竟委者也。其有功於醫學，一也。
白話
讀張仲景的書，應當要追尋到《千金要方》、《外臺秘要》的末尾，一般人不知道。從現在看來，成無己注解《傷寒論》，是追究源頭的。先生解釋方劑義例，是追尋末尾的。他們對醫學的貢獻，是一樣的。
原文
仲景往矣，二千年後，升堂而入室者，非先生其誰歟？光緒甲申春二月元和陸懋修拜撰
白話
張仲景已經離世二千年了，能夠升堂入室深入研究的人，不是先生還有誰呢？光緒甲申年（1884年）春二月元和陸懋修敬撰。
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