原文
心臟心主驚。實則叫哭、發熱、飲水而搐，虛則困臥、驚悸不安，又熱則唾、口中氣溫及上竄咬牙，而合面臥有就冷之意，皆心熱也。若仰面臥者乃心氣實，氣不得上下流通也。心病冬見火勝水也，當補腎。治心，輕者病自愈。下竄不語者腎虛怯也。
心臟主宰驚悸。實證則哭叫、發燒、喝水而抽搐，虛證則嗜睡、驚恐不安；又有發熱則流口水、口中氣溫以及向上竄動、咬牙的情況，而合面臥是喜歡就著冷的意思，這都是心熱的表現。如果是仰面臥，那是心氣實，氣不能上下流通。心病在冬季出現是因為火勝水，應當補腎。治療心病，輕微的病自然會好轉。向下竄動且不能說話的是腎虛膽怯。
原文
張潔古云：心主熱，若肺乘心為微邪，肝乘心為虛邪，脾乘心為實邪，腎乘心為賊邪。
張潔古說：心主宰熱，如果肺侵犯心就是微邪，肝侵犯心就是虛邪，脾侵犯心就是實邪，腎侵犯心就是賊邪。
原文
凡心臟得病必先調其肝腎，肝氣通則心氣和，肝氣滯則心氣乏，此心病先求其肝清其源也。
凡是心臟得病必須先調理肝腎，肝氣通暢則心氣平和，肝氣阻滯則心氣虛乏，這是治療心病先求於肝、清其源頭的道理。
原文
五臟受病必傳其所勝，腎之邪必傳於心，故先治其腎逐其邪也。若肝腎俱和，然後察其心家虛實治之。
五臟受病必定會傳變到其所克的臟，腎的邪氣必定會傳到心，所以先治療腎驅逐其邪氣。如果肝腎都平和了，然後再觀察心的虛實來治療。
原文
竊謂仰面臥者，因其心胸實熱，故喜仰面而向，虛也。
我認為仰面臥的人，是因為心胸實熱，所以喜歡仰面朝向，與虛證相反。
合面臥的人，是因為心胸虛熱，所以喜歡合臥靠攏，這是實證。
原文
實則調治心肝，虛則調治脾肺，二者別之盡其狀矣。其咬牙等症多有雷同，不必拘泥。若邪氣已去而病仍作，當調補元氣。或反甚急，溫補元氣。
實證就調理心肝，虛證就調理脾肺，區分這兩種情況就能完全掌握症狀了。那些咬牙等症狀很多時候症狀相似，不必拘泥。如果邪氣已經去除但病仍然發作，應當調補元氣。有時反而更加嚴重急促，那就溫補元氣。
原文
其心氣冬見亥子時病，病甚或上竄不語者，乃腎水虛而心火甚也，用補腎。肝臟
心氣在冬季遇到亥時子時發病，病情嚴重或者向上竄動不能說話的，是腎水虛而心火太旺的緣故，應當用補腎的方法。肝臟
原文
肝主風。實則目直大叫、項急煩悶；虛則咬牙呵欠。氣熱則外生風，氣溫則內生風，須散之。
肝主宰風。實證就眼睛直視、大叫、脖子緊急、煩躁悶亂；虛證就咬牙、打哈欠。氣熱就從外面生風，氣溫就從內部生風，必須疏散它。
原文
若能食、飲水不止，微下之，肝熱則目直，不搐手尋衣領及亂捻物狀。
如果能吃、喝水不止，稍微用下法治療，肝熱就會眼睛直視，手會摸索衣領以及亂捻東西的樣子。
原文
熱則飲水喘悶，肝病秋見肺怯不能勝也，當補脾治肝。
發熱就喝水喘悶，肝病在秋季出現是因為肺氣虛怯不能勝過肝木，應當補脾治療肝。
肝有風就會眼睛連續眨動，受到心熱就會抽搐，應當心和肝一起治療。
原文
甚則身反張目直，不搐，心不受熱也，當補腎治肝。唇白者不治。又張潔古云：肝主風，自病則風搐拘急。
嚴重的話身體會反弓、眼睛直視，不抽搐，這是心不受熱的緣故，應當補腎治療肝。嘴唇發白的不治。又說張潔古講：肝主宰風，自己發病就會抽搐、拘攣緊急。
原文
若心乘肝為實邪，肺乘肝為賊邪，腎乘肝為虛邪，凡肝得病必先察其肺。
如果心侵犯肝就是實邪，肺侵犯肝就是賊邪，腎侵犯肝就是虛邪，凡是肝得病必須先觀察肺的情況。
原文
腎者肝之母，肺者肝之賊，今肝之得病，若非腎水不能相生，必是肺金鬼邪來克，故其來在肺，先治其肺攻其鬼也。其來在腎，先補其腎滋其源也。然審其本臟之虛實而寒溫之。
腎是肝的母親，肺是肝的敵人，現在肝得病，如果不是因為腎水不能相生，就必定是肺金鬼邪來剋制，所以病邪來自肺的，先治療肺攻擊那鬼邪。病邪來自腎的，先補腎滋養其源頭。然後審察本臟的虛實來用寒藥或溫藥治療。
原文
竊謂前症若肝實熱而外生風者宜散；若既散之而前症仍作或益甚者，此邪氣已去，而脾氣虧損也，宜補；若肝經虛熱或因克伐而內生風者，宜補；若風邪入臟能食飲冷、大便秘結者，此邪氣內實也，宜下；既下而食少飲湯或腹作脹者。
我認為前面的症狀如果是肝實熱而從外面生風的適宜疏散；如果已經疏散了而前面的症狀仍然發作或更加嚴重的，這是邪氣已經去除而脾氣虧損的緣故，適宜補益；如果是肝經虛熱或者因為被剋伐而從內部生風的，適宜補益；如果是風邪侵入內臟能吃喝冷的、大便秘結的，這是邪氣在內部積實，適宜下法；已經下法治療後而吃得少、喝湯或腹脹的。
原文
此脾氣內虛也，宜補；氣血素弱或因病後或服攻伐之劑，而手尋衣領、咬牙呵欠、目淡青者，乃肝經虛甚也，急用補腎生肝；硬氣短氣長出氣，乃肺經虛甚也，急用補脾肺；若申酉時叫哭直視、呵欠頓悶、項急驚悸、手足搖動、發熱飲水，此風火相搏而勝肺金也。
這是脾氣內虛，適宜補益；氣血向來虛弱或者因為病後或者因為服用攻伐的藥物，而手摸索衣領、咬牙打哈欠、眼睛淡青的，是肝經非常虛弱的緣故，急速用補腎生肝的方法；硬氣、短氣、長出氣的，是肺經非常虛弱的緣故，急速用補脾肺的方法；如果在申時酉時哭叫、直視、打哈欠、頓悶、脖子緊急、驚悸、手腳搖動、發燒喝水，這是風火相搏而勝過肺金的緣故。
原文
宜治肝火，生肝血補脾土生肺金；若唇白者為肝絕，不治。脾臟
適宜治療肝火，生肝血、補脾土、生肺金；如果嘴唇發白的就是肝絕，不治。脾臟
原文
脾主困。實則困睡身熱、飲水或不飲水；虛則吐瀉生風。
脾主宰困倦。實證就嗜睡、身體發熱、喝水或不喝水；虛證就嘔吐腹瀉、生風。
原文
脾胃虛寒則面光白、目無精光、口鼻氣冷、肌體瘦弱、吐水腹痛、不思乳食。
脾胃虛寒就面色蒼白、眼睛沒有神采、口鼻氣息冰冷、肌肉身體瘦弱、吐水、腹痛、不想吃奶和食物。
原文
傷風手足冷者脾臟怯也，先用補脾後用發散。脾病見四季，皆仿此。順者易治，逆者難治。脾怯當面赤黃。若兼五臟，若相反，隨症治之。
傷風而手腳冰冷的這是脾臟虛怯，先用補脾的方法然後用發散的方法。脾病出現在四季，都按照這個方法。順症的容易治療，逆症的難以治療。脾怯應當面色赤黃。如果兼有五臟病症，如果與此相反，就隨症治療。
張潔古說：脾主宰濕，自己發病就腹瀉、嗜睡、身體沉重、昏沉疲倦。
原文
若肝乘脾為賊邪，心乘脾為虛邪，肺乘脾為實邪，腎乘脾為微邪。
如果肝侵犯脾就是賊邪，心侵犯脾就是虛邪，肺侵犯脾就是實邪，腎侵犯脾就是微邪。
原文
凡脾之得病，必先察其肝心二臟，蓋肝是脾之鬼，心是脾之母，肝氣盛而鬼邪有餘，心氣虧而生氣不足，當用抑肝養心。
凡是脾得病，必須先觀察心和肝兩個臟，因為肝是脾的鬼，心是脾的母親，肝氣盛而鬼邪有餘，心氣虧而生氣不足，應當用抑制肝氣、保養心氣的方法。
原文
若診其脈，肝心俱和，則脾家自病，察其虛實而治之。竊謂前症實者，病氣實而形氣虛也。
如果診察其脈，心和肝都平和，那就是脾自己發病，觀察其虛實來治療。我認為前面的症狀中實證的，是病氣實而形氣虛。
原文
若面色㿠白、吐瀉腹痛、口鼻氣冷屬寒水侮土；若面青唇黯、吐瀉、手足並冷，此脾土虛寒；若面色痿黃、手足不冷，此脾土虛弱；若傷風手足並冷、吐痰咳嗽、吐瀉腹脹，此脾肺氣虛，用實脾氣散外邪；若發於寅卯二時，用補脾土平肝木。然面黃者，脾之本色也。
如果面色蒼白、嘔吐腹瀉腹痛、口鼻氣息冰冷這是屬於寒水欺侮土；如果面色青、嘴唇暗淡、嘔吐腹瀉、手腳同時冰冷，這是脾土虛寒；如果面色痿黃、手腳不冰冷，這是脾土虛弱；如果傷風手腳同時冰冷、吐痰咳嗽、嘔吐腹瀉腹脹，這是脾肺氣虛，用實脾氣散驅散外邪；如果發病在寅時卯時兩個時辰，用補脾土、平肝木的方法。然而面色黃的，是脾的本色。
原文
面赤者火生土為順，面青者本剋土為逆，當平其所勝以補元氣為善。肺臟
面色紅赤的是火生土為順，面色青的是木剋土為逆，應當平定其所勝的臟氣來補益元氣才是好的。肺臟
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