原文
黃橘皮 麻黃（去根） 紫菀 杏仁（去雙仁皮尖） 細辛 獨活 防風 桔梗
白話
黄橘皮、麻黄（去根）、紫菀、杏仁（去双仁皮尖）、细辛、独活、防风、桔梗。
為醫總論
為醫總論（2）
為醫總論9 句
原文
上為末，每服二錢，沸湯點，（空心服，）不過數服而嗽止，此輕□□解其寒邪，空心賺其寒邪之氣流出於胃也。
白話
以上研为末，每次服用二钱，用沸汤点服（空腹服用），不过几服咳嗽就停止了。这是用轻剂解除寒邪，空腹时祛除寒邪之气从胃中流出。
原文
此所謂治其寒熱相交者矣，忽有人之臟腑根本實熱，卻因履天暑，冒大熱，驟入涼處，頓飲涼水，寒氣勝，畏其熱氣，陰陽相伏，陰氣固而不散，陽氣伏而不動，其病結為一塊，伏在胸中，此病名為伏暑者也。
白話
这就是治疗寒热相交的例子。忽然有人脏腑根本实热，却因为经历天暑，冒受大热，突然进入凉处，顿饮凉水，寒气胜，畏惧热气，阴阳相伏，阴气固结而不散，阳气伏藏而不动，疾病结成一块，伏在胸中，这病名叫伏暑。
原文
其候忽寒，心中煩躁，狀似傷寒，而脈不甚數，醫者治之，妄投轉藥，雖六腑之精華，悉皆蕩盡，而心前之結塊，愈增堅固，此無他，所下之藥助其寒邪之勢，陰氣轉堅而不散也，治之之法。芎藭 細辛 藿香 黃橘皮木香（各一分）
白話
症状是忽然发寒，心中烦躁，状似伤寒，但脉不很快。医者治疗，妄投转药，虽然六腑的精华全部荡尽，而胸前的结块反而更加坚固。这没有别的原因，只是所用的泻下药物助长了寒邪的势头，阴气转而坚固不散。治疗的方法：川芎、细辛、藿香、黄橘皮、木香（各一分）。
原文
上為末，每服二錢，水一盞，煎至七分為湯，空心服之，先解其寒邪之氣，不移時而心前之結塊頓然消散，然後復審其脈氣，察其暑毒之輕重，必投藥以解之，則亦何患乎藥之不驗者哉。
白話
以上研为末，每次服用二钱，用水一盏，煎至七分作为汤剂，空腹服用。先解除寒邪之气，不一会儿胸前的结块就立刻消散了。然后再审视脉气，察看病毒的轻重，必定投药来解除，这样又怎会担心药不灵验呢。
原文
如此所謂治其陰陽之相伏者矣，夫病有似熱而反寒者，若今有產後之病，五臟積冷，陰氣偏勝，乳汁倍多，無故流出，口舌常干，非時發渴，頭旋目暈，飲食減少，腸胃虛空，身體羸瘦，每思登後，忽又不通，淺學治之，不過曰口舌常干，非時發渴，上焦之有熱也，頭旋目暈，血熱而生風也，每思登後又忽不通者，大腸之秘澀也，是不知乳汁倍多，無故流出，則口乾而發熱，從可知矣，體氣虛弱，頭旋目暈，腸胃空虛，而傳送之氣不足，則每思登後，又忽不通，從可知矣，一旦誤以為熱，而投之冷藥豈不傾人性命於頃刻哉，病有似寒而反熱者，若今壯歲之男子，志在淫邪，恣貪補藥，以昏求色欲，熱藥所攻，榮衛結澀，上氣有餘，下氣不足，上下之氣不相交際，腳膝痿弱，行步無力，兩足多冷，或時增寒，肌體黑瘦，飲食減少，才吃鹹味，即便噁心，醫者治之不過曰，此五臟六腑之虛弱也，投以暖藥，譬猶抱薪救火，與甚亡益也，才以清涼之藥，解利肺經，散其毒熱上攻之氣，榮衛一通，則其陰陽之氣、仍相交際，手足自暖，腳膝損輕，而平復如故矣，此所謂似寒而反熱也，夫歲陽太過，天地不無旱乾之災，歲陰太過，天地不無水潦之患，以虛生寒，以實生熱，則人之臟腑、不能無兩寒兩熱之相攻也，若今傷寒所謂陽毒之類，皆兩寒兩熱之相攻者矣。
白話
这就是治疗阴阳相伏的意思。病有似热反而寒的，比如现在有产后病，五脏积冷，阴气偏胜，乳汁倍多，无故流出，口舌经常干燥，不定时发渴，头晕目眩，饮食减少，肠胃空虚，身体瘦弱，每次想大便，却又忽然不通。浅学的人治疗，不过是说什么口舌常干、不定时发渴，是上焦有热；头晕目眩，是血热生风；每次想大便又忽然不通，是大肠秘涩。这是因为不知道乳汁倍多、无故流出，则口干而发热，由此可以知道了；体气虚弱、头晕目眩、肠胃空虚，传送之气不足，则每次想大便又忽然不通，由此可以知道了。一旦误以为是热，而投以冷药，岂不是顷刻之间就倾人性命吗？病有似寒反而热的，比如现在壮年的男子，志在淫邪，恣意贪服补药，昏于追求色欲，被热药所攻，营卫结涩，上气有余，下气不足，上下之气不能相交，脚膝痿弱，行步无力，两脚多冷，有时增寒，肌体黑瘦，饮食减少，才吃咸味，就立刻恶心。医者治疗不过是说什么这是五脏六腑虚弱，投以暖药，这就好像抱着柴火去救火，越救越有害。只有用清凉的药，解利肺经，散去毒热上攻之气，营卫一通，则阴阳之气重新相交，手足自然温暖，脚膝损伤减轻，而恢复如故了。这就是似寒反而热。岁阳太过，天地不无干旱之灾；岁阴太过，天地不无水涝之患。由虚产生寒，由实产生热，那么人的脏腑不能没有两寒两热相攻的情况。比如现在伤寒所说的阳毒之类，都是两寒两热相攻的证候。
原文
哀哉，色欲無厭，喪身之本，世人多以迷心，恣其所欲，反餐毒熱之藥，以希苟活，其丹元髓海，雖已空虛，而臟腑骨槽，虛熱轉盛，此病之所生，不能無有餘不足之相礙也，若今人之患大腸秘澀，忽五六日，忽十日，出後不通，小腸虛憊，日夜五六十次，每次小便，仍有一盞半盞已來，其清如水，忽時黃色，臨小便時，其痛難忍，甚則心神煩躁，此肝心脾肺四臟之毒熱有餘，而腎與小腸主氣不足也。
白話
可悲啊！色欲无厌，是丧身的根本。世人多被迷惑心智，恣意放纵自己的欲望，反而餐食毒热之药，期望苟且活命。他们的丹元髓海虽然已经空虚，但脏腑骨槽，虚热转盛。这种病的发生，不能没有有余不足相碍的情况。比如现在有人患大肠秘涩，忽然五六天、忽然十天，大便后不通，小肠虚惫，日夜五六十次，每次小便仍有一盏半盏左右，清澈如水，有时黄色，临小便时疼痛难忍，甚至心神烦躁。这是心、肝、脾、肺四脏的毒热有余，而肾与小肠主气不足。
原文
脾肺心積熱，則腸乾澀，腎與小腸虛憊，則水道滑，、肝心積熱，則其血沸溢甚則血黯黑，熱毒之氣，如煙如霧，鎮在中焦，因其小腸虛憊，水道乘虛，只行於小腸此所以小便雖清，其痛難忍，其病有似於淋，而非淋疾，天下物理，有似是而非者，正謂此也，醫者治之，投暖藥以固小腸，而則滋其肝心熱毒之氣，而痛愈加，下涼藥通大府，則藥隨水道，只行於小腸，而病愈盛，冷熱之藥，俱難以進，此有餘不足之相礙也，治之之法，當以通氣藥為湯，洗其穀道，先引其五臟之氣，歸入於胃，使其湯水稍隨氣而下入於胃，第二度，使水漸取得一兩個下氣，相次如藥取得些小干糞，氣歸大腸，所餘湯水，亦隨氣行，歸入大腸，則未吃小腸氣藥，而小便自止也，漸次使藥通其肝心，熱毒之氣使出後，稍通便下藥，取其熱毒，所取下物，如半腐爛者，淤血之類，如此，然後得其病根之消減也。
白話
脾肺心积热，则肠干涩；肾与小肠虚惫，则水道滑利；肝心积热，则血沸腾溢出，甚至血液黯黑。热毒之气如烟如雾，聚集在中焦。因为小肠虚惫，水道乘虚，只行于小肠。这就是为什么小便虽然清稀，但疼痛难忍。这病类似于淋证，却不是淋证。天下的事理，有似是而非的，正是说的这个。医者治疗，投暖药来固小肠，却滋助了肝心的热毒之气，疼痛更加厉害；下凉药来通大肠，药随水道，只行于小肠，而病越发严重。冷药热药都难以进用，这是有余不足相碍的缘故。治疗的方法，应当用通气药煎汤，洗涤肛门，先引导五脏之气，归入胃中，使汤水稍微随气而下入于胃。第二个步骤，使水渐渐取得一两个下气，接着如服药取得些小干粪，气归大肠，剩余的汤水也随气运行，归入大肠。那么还没吃小肠气的药，小便自然就停止了。渐渐用药物通导肝心的热毒之气，使大便通后，稍微用泻下药，祛除热毒。取出的下物，如半腐烂的、淤血之类的东西。这样之后，病根才能消除和减轻。
原文
所下之藥，具在方中，此謂治其不足有餘之相礙也，籲，醫術如林，余之所得，芽孽而已，醫道如海，余之所得，涓滴而已，因其所得，雖無寸長，稽其用心，實非古人之形於筆舌者，今略舉數條，論之於前，以明醫道之大略而已。
白話
泻下所用的药物，都在方剂之中。这就是治疗有余不足相碍的意思。唉！医术如林，我所得到的，不过是萌芽罢了；医道如海，我所得到的，不过是涓滴罢了。凭借我所得到的，虽然没有一寸长，但考察我的用心，实在不是古人流露于笔舌的东西。现在略举数条，论述在前面，用来阐明医道的大概罢了。
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