原文
傷寒方中，乃古分兩，與令不同，詳載之。㕮咀：㕮咀者，即令之判如麻豆大也。散：散者，即今之為末也。銖：曰銖，二十四銖四一兩。兩：曰兩，古之三兩為今之一兩。分：曰一分者，即今之二錢半也。
白話
傷寒方中的古制分兩，與現今不同，詳細記載如下。㕮咀：㕮咀的意思，就是現在所說的切成如麻豆大小。散：散的意思，就是現在所說的磨成粉末。銖：所謂銖，二十四銖為一兩。兩：所謂兩，古時的三兩相當於現今的一兩。分：所謂一分，就是現今的二錢半。
麻仁丸（百十三）
論分兩
麻仁丸（百十三）7 句
原文
升：曰水一升，即今之一茶盞也，如半夏、五味子一升，即今之一兩，古之三兩。個：曰杏仁七十個，乃今之七錢半。匕：曰一匕者，用小錢挑一字上為法。
白話
升：所謂水一升，就是現在的一茶盞，例如半夏、五味子一升，就是現在的一兩，古時的三兩。個：所謂杏仁七十個，就是現在的七錢半。匕：所謂一匕，就是用小錢挑取一字上的藥量作為標準。
原文
寒科一證，傳變極速，醫者不易輕投藥餌。長沙著說立方，後世皆奉以為師。
白話
寒科這一類證候，傳變極其迅速，醫者不容易輕易用藥。張長沙著述立論創立方劑，後世都奉為老師。
原文
但古人之文，句約而理賅，讀之者猝難暢曉。
白話
只是古人的文章，文句簡約而道理完備，讀的人一下子難以通暢明白。
原文
故啟元子、成無己諸名腎，出而釋之，猶經傳之有註疏矣。
白話
所以啟元子、成無己等名腎，出來解釋它，就像經傳有註疏一樣。
原文
迨後註釋家日多，此中原有補前人未備之義，實可讚歎。得未曾有，而誑世欺人者，復亦不少。今許建安不釋長沙之文，而議長沙之方。書中設問答，以啟發後學。明晰條達，雖草莽醫人，亦能悉解。
白話
等到後來註釋家日益增多，這其中原本有補充前人未完備的義理，實在值得讚歎。這是未曾有過的，但欺世盜名的人，也著實不少。如今許建安不註釋長沙的文章，而議論長沙的方劑。書中設立問答，以啟發後學。清晰明白，條理通順，即使草澤醫人，也能完全理解。
原文
但其分兩稍異他本，雖採《千金方》之說，然臨期酌用為宜，毋得拘泥。至方中藥性稍備，以便翻閱耳。惜無刊本，故付之梓人。以為杵叔微之子，誤也。乾隆五十九年六月古吳程永培跋於六醴齋中
白話
只是它的分兩與其他版本稍有不同，雖然採用了《千金方》的說法，然而臨證時斟酌使用為宜，不要拘泥。至於方中的藥性稍微完備，以便翻閱罷了。可惜沒有刊刻本，所以交付刻版工匠。有人認為是杵叔微的兒子，這是錯誤的。乾隆五十九年六月古吳程永培跋於六醴齋中。
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