原文
問曰：脈浮者可發汗，此正法也。或一手脈浮，一手脈沉，何以處之？
白話
問說：脈象浮的可以發汗，這是正確的治法。但如果一隻手的脈浮，另一隻手的脈沉，該如何處理呢？
麻黃湯（二十）
疑問
麻黃湯（二十）12 句
原文
答曰：左手脈浮者為外邪，宜發汗則愈。右手脈沉者，為氣病、為脾虛，不可發汗也。
白話
回答說：左手脈浮的是外感邪氣，適合發汗就會痊癒。右手脈沉的是氣病、脾虛，不可以發汗。
原文
獨脈浮而咳嗽者，為外感風邪也，宜微取汗。
白話
單純脈浮而咳嗽的，是外感風邪，適合稍微發汗。
原文
問曰：脈與證全在表者，方可發汗，何以辨之？
白話
問說：脈象和症狀完全在體表時，才可以發汗，要如何辨別呢？
原文
答曰：脈浮或浮緊、浮緩、浮數，皆為表脈。惡寒、惡風，頭體痛發熱者，皆為表證也。若脈證相同，發汗無疑。若脈證不同，便須消息取用也。
白話
回答說：脈浮或浮緊、浮緩、浮數，都是表脈。怕冷、怕風，頭痛、身體痛、發熱的，都是表證。如果脈象和症狀相同，發汗沒有疑問。如果脈象和症狀不同，就需要仔細斟酌來選用治法。
原文
問曰：陽盛陰虛，下之則愈，汗之則死何也？
白話
問說：陽盛陰虛，用瀉下法就會痊癒，用發汗法就會死亡，這是為什麼呢？
原文
答曰：脈沉實者，為陽盛，宜下之，不可汗。脈浮盛者，為陰盛，宜汗不宜下。
白話
回答說：脈象沉而有力的，是陽盛，適合瀉下，不可以發汗。脈象浮而有力的，是陰盛，適合發汗，不適合瀉下。
原文
更以外證參之者，大便不通，小便赤澀，惡熱不惡寒，煩渴飲水，腹鞕而痛，此皆為陽盛，若此下之則愈，汗之必死也。
白話
再以外在症狀來參考：大便不通，小便赤澀，怕熱不怕冷，煩渴想喝水，腹部硬滿而疼痛，這些都是陽盛，像這樣用瀉下法就會痊癒，用發汗法必定死亡。
原文
問曰：有此陽盛之證，或又兼有表證未盡何如？答曰：先解其表，後攻其里，此正法也。
白話
問說：有這樣陽盛的症狀，或者又同時有表證未完全解除，該怎麼辦？回答說：先解除表證，再攻治裡證，這是正確的治法。
原文
問曰：《內經》云，浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛。沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛。以此較之，何得相反也？
白話
問說：《內經》說，輕按時脈搏減弱而細小，重按時脈搏充實而盛大，所以稱為陰盛陽虛。重按時脈搏減弱而細小，輕按時脈搏充實而盛大，所以稱為陽盛陰虛。用這個來比較，為何與前面的說法相反呢？
原文
答曰：此以浮為陽，沉為陰，取用其義，非傷寒之法也。若以汗下之用，正相反耳，不可憑也。問曰：有不可汗者何如？
白話
回答說：這是用浮取代表陽，沉取代表陰，取用其中的義理，並非傷寒的治法。如果就用發汗和瀉下的作用來說，正好相反，不可以依據這個。問說：有不可以發汗的情況是怎麼樣的？
原文
答曰：張氏有不可汗者二十餘條，詳見內臺金鏡方法，此不復錄。
白話
回答說：張仲景有不可發汗的條文二十多條，詳細記載在《內臺金鏡》的方法中，這裡不再抄錄。
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