兒科（驚、府、吐、瀉、生下不肯食乳、臍下不幹、肚臍突出）

小兒的疾病，驚、疳、吐、瀉都包括在內了，然而驚、疳、吐、瀉不可不分開來說。

世人動不動就說驚風，哪知小兒有驚卻沒有風。

小兒是純陽之體，不應當有風，但症狀表現得像有風，是因為小兒陽氣旺盛、內有積熱，熱到極點就會生風，這不是外來的風，而是從體內產生的風。內風怎麼能當作外風來治療呢？所以用治風的方法就會死人。

治療方法應當內清其火，而外治其驚，不可用治風的藥物來發散表邪。我現在特別傳授一個奇方，名叫清火散驚湯，方劑組成是：

白朮（三分） 茯苓（三錢） 陳皮（一分） 梔子（三分） 白芍（一錢） 半夏（一分） 柴胡（三分） 甘草（一分） 水煎服用。

此方是健脾平肝的聖藥，肝氣平和則火氣消散，脾氣強健則驚症自止。

再加上清火消痰的藥物，自然是藥一入口驚風就安定了。

按：《方論》及傳世本《兒科》中還有用「壓風湯」治療驚風氣虛的方子，《石室秘錄》的《兒科》中沒有。

此外，《方論》中還記載治療驚風抽搐的經驗方，在傳世本及《石室秘錄》兒科中均沒有。

傳世本《兒科》中有「急慢風三六九日一切風俱治」的方子，而在《方論》及《石室秘錄》中則均沒有。

膽南星、雄黃、硃砂、人參、茯苓、天竺黃、鉤藤、牛黃、麝香、鬱金、柴胡、青皮、甘草，研為細末，煎膏製成丸，如綠豆大小，用真金一張為衣，陰乾，勿洩氣，薄荷湯磨服。

疳症是脾熱造成的，然而也是因為心熱而導致脾火旺盛到極點，於是造成口中流涎，如果不安息其心火，則脾火更加旺盛，濕熱向上蒸騰，口涎正好不能立刻停止。治療方法不能只是清脾火，而應當先散心火，處方用止肝散：

蘆薈（一錢） 黃連（三分） 薄荷（三分） 茯苓（二錢） 甘草（一分） 桑白皮（一錢） 半夏（三分） 水煎服用。

此方是心脾兩清的聖藥，不只是清脾，引導火氣向下行，那麼濕氣自然去除。濕熱去除，則疳病自然痊愈了。

按：《方論》中尚有治療疳症的「又方」，傳世本及《石室秘錄》兒科中均沒有。

《方論》及《兒科》中的「口疳流水口爛神方」，陳士鐸移到前面：「疳症瀉痢眼障神效方」，則被陳士鐸刪去。

嘔吐症雖然是胃氣虛弱，也是脾氣虛損的緣故。小兒隨意飽食，於是造成食物不能消化，久而堆積在脾中，又久而向上衝逆到胃中，再久而嚴重嘔吐了。所以治吐必須先治胃，治胃必須先治脾。我有一個奇方，止吐見效迅速，方名叫定吐湯：

人參（一錢） 砂仁（一粒） 白朮（五分） 茯苓（二錢） 陳皮（二分） 半夏（一分） 乾薑（二分）。

〔水煎服用〕，沒有不痊愈的。此方是六君子湯的變方，是治療脾胃的聖藥，脾胃安和則消化傳導迅速，食物自然向下行走，不至於向上嘔吐。

何況方中加減得當，消積有法，怎麼會沒有神奇的效果呢？

按：《方論》及《兒科》此方尚有麥芽五分、山楂三粒。《方論》為水煎服用。

夏季加黃連三分，冬季加乾薑三分，止小兒嘔吐沒有不痊愈的，此方是六君子湯的變方。

腹瀉症就專門歸咎於脾了。按道理用湯藥也可以取得療效，然而腹瀉有所不同，有火瀉，有寒瀉，不可不區分。

火瀉的小兒，必然身體像火一樣發熱，口渴舌頭乾燥，喜歡喝冷飲而不喜歡喝熱湯，如果也用前面的方子來投藥，那就更加有害了。我另外有一個奇方，名叫瀉火止瀉湯，方劑組成是：

車前子（二錢） 茯苓（一錢） 白芍（一錢） 黃連（三分） 澤瀉（五分） 豬苓（三分） 麥芽（一錢） 枳殼（二分） 水煎服用。

一劑就止瀉，車前、茯苓、澤瀉、豬苓都是止瀉分水的聖藥；白芍用來平肝，使肝氣不平抑剋脾；黃連清心火，不讓心火來助長脾熱；用麥芽、枳殼消解滯氣以疏通水道，不必特意止瀉，腹瀉自然就停止了。

寒瀉的人腹痛而喜歡用手按摩，口不乾燥而舌苔滑膩，喜歡喝熱飲而不喜歡喝冷飲，又不可用瀉火的湯藥，五苓散可以，然而五苓散尚且缺少補益的作用。

因為小兒得了寒瀉，沒有不大傷脾氣的。

脾氣已經受傷，非人參不能救護，五苓散沒有人參，只能止瀉，元氣不能立刻恢復。我現在傳授一個奇方，名叫散寒止瀉湯，方劑組成是：

人參（一錢） 白朮（二錢） 茯苓（二錢） 肉桂（二分） 甘草（一分） 乾薑（二分） 砂仁（一粒） 神麯（五分） 水煎服用。

此方中人參、茯苓、白朮是健脾補氣的神品，分利濕邪、通利水道的聖藥。

再加上肉桂、乾薑來祛除寒邪，砂仁、甘草、神麯來調和，那麼寒氣自然消散，腹瀉自然停止。

小兒出生後不肯吃奶的，是因為心熱。用蔥煎乳汁，讓小兒服用也很好，但不如用黃連三分，煎成湯劑，灌小兒幾湯匙，立即就吃奶了，效果神奇。

小兒剛出生，臍帶汁液不乾，用車前子炒焦研成細末，敷上就乾了。

小兒肚臍突出大約半寸，這是氣旺盛不能收斂的緣故，如果不趕快安定它，往往會變成角弓反張，處方用：

茯苓（一錢） 車前子（一錢） 甘草（二分） 陳皮（三分） 通草（三分）。

如果沒有通草，用燈心一团，共同煎湯，灌服，一劑就安穩了，真是神奇的方子。