原文
天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。此造化之本源，性命之根柢也。
白話
天地之間陰陽二氣交融，萬物得以變化而純粹，男女交合精氣，萬物得以化育生成。這是造化的本源，性命的根本。
卷一
男女論（1-1）
卷一／男女論35 句
原文
故人之大欲，亦莫切於此，嗜而不知禁，則侵克年齡，吞食精魄，喑然不覺而元神真氣去矣。豈不大可哀哉！或問抱朴子曰：傷生者豈非色欲之間乎。曰：然。長生之要，其在房中。上士知之，可以延年祛病。其次不以自伐，下愚縱欲損壽而已。是以古人知此，恆有節度。
白話
所以人的最大欲望，也沒有比這個更切身的了，如果沉迷其中而不知節制，就會侵蝕壽命，吞食精魄，在不知不覺中元神真氣就離去了。難道不是很可悲嗎！有人問抱朴子說：傷害生命的難道不是色欲嗎？回答說：是的。長生的關鍵，在於房中術。上等智慧的人知道這個道理，可以延年祛病。次一等的人不讓自己受到損害，最愚笨的人縱欲損壽罷了。因此古人懂得這個，常常有節度。
原文
二十以前一日復，二十以後三日復，三十以後十日復，四十以後一月復，五十以後三月復，六十以後七月復。又曰：六十閉戶。蓋時加撙節，保惜真元，以為身之主命。
白話
二十歲以前一天泄精一次可恢復，二十歲以後三天一次，三十歲以後十天一次，四十歲以後一個月一次，五十歲以後三個月一次，六十歲以後七個月一次。又說：六十歲要閉關節慾。這是時時加以節制，珍惜保養真元，把它當作身體的主命。
原文
不然雖勤於吐納導引藥餌之術，而根本不固，亦終無益。
白話
不然的話，即使勤練吐納導引服藥等術，如果根本不穩固，也最終沒有益處。
原文
《內經》曰：能知七損八益，七者，女子之血。八者，男子之精也。則血氣精氣二者可調。不知用此，則早衰之漸也。故年四十而陰氣自半，起居衰矣。五十體重，耳目不聰明矣。六十氣血大衰，九竅不利。故曰：知之則強，不知則否。智者有餘，自性而先行。愚者不足，察行而後學。固能老而壯，壯而治，而壽命可保矣。
白話
《內經》說：能夠懂得七損八益，七是指女子的血，八是指男子的精。那麼血氣和精氣二者可以調和。不知道運用這個，就是早衰的開始。所以年紀四十時陰氣已經自然減半，起居動作衰退了。五十歲身體沉重，耳目不聰明了。六十歲氣血大衰，九竅不通利。所以說：懂得這些就強健，不懂就衰弱。有智慧的人有餘，順從本性而先行；愚笨的人不足，觀察行為而後學習。這樣就能老而強壯，壯而安定，壽命可以保全了。
原文
補陰丸（一） 丹溪謂人陽常有餘，陰常不足。宜常補其陰，使陰與陽齊，則水升火降。
白話
補陰丸（一） 朱丹溪說人體陽氣常常有餘，陰氣常常不足。應當經常補養陰氣，使陰氣與陽氣平衡，那麼水就能上升，火就能下降。
原文
人惟以腎氣為本，故此方專滋補腎水，此丹溪前賢之法天也。
白話
人體以腎氣為根本，所以這個方子專門滋補腎水，這是丹溪前輩效法自然的法則。
原文
黃柏（去皮，鹽酒炒） 知母（去皮，鹽酒炒） 龜板（去弦，酥炙，各二兩淨） 熟地黃（酒蒸九次，曬乾，五兩） 瑣陽（酥炙，二兩） 北五味子（去梗，一兩） 甘州枸杞子（去梗，三兩） 白芍藥（酒炒） 天門冬（去心，各二兩） 乾薑（炒紫色，三錢，冬月五錢）
白話
黃柏（去皮，用鹽酒炒）、知母（去皮，用鹽酒炒）、龜板（去掉邊緣，用酥炙，各二兩淨）、熟地黃（用酒蒸九次，曬乾，五兩）、瑣陽（用酥炙，二兩）、北五味子（去掉梗，一兩）、甘州枸杞子（去掉梗，三兩）、白芍藥（用酒炒）、天門冬（去掉心，各二兩）、乾薑（炒成紫色，三錢，冬季五錢）
原文
上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服八九十丸，空心炒鹽湯送下。冬月溫酒，不飲酒者清米湯下。
白話
以上藥材研磨成細末，用煉製的蜂蜜做成丸藥，如梧桐子大小，每次服用八九十丸，空腹用炒鹽湯送下。冬季用溫酒，不飲酒的人用清米湯送下。
原文
理脾胃，加山藥、白朮、白茯苓（各二兩），陳皮（一兩）。
白話
調理脾胃，加山藥、白朮、白茯苓（各二兩），陳皮（一兩）。
原文
固精，加牡蠣（煅，童便淬，七錢），山茱萸肉（二兩），白朮（七錢）。
白話
固精，加牡蠣（煅燒，用童便淬，七錢），山茱萸肉（二兩），白朮（七錢）。
原文
壯暖臍腰膝，加虎脛骨（酥炙），漢防己（酒洗），牛膝（去蘆，酒洗，各一兩）。
白話
強壯溫暖臍腰膝，加虎脛骨（用酥炙），漢防己（用酒洗），牛膝（去掉蘆頭，用酒洗，各一兩）。
原文
枳朮丸（二） 內經以脾土旺能生萬物，此東垣前賢以胃氣之法地，故用此方。一補一消，制其太過，補其不足也。
白話
枳朮丸（二） 內經認為脾土旺盛能生長萬物，這是東垣前輩把胃氣當作大地法則，所以用這個方子。一邊補一邊消，制約其太過，補充其不足。
原文
枳實（一兩，去穰，麩炒） 白朮（二兩，陳壁土炒）
白話
枳實（一兩，去掉瓤，用麩皮炒）、白朮（二兩，用陳壁土炒）
原文
上為末，荷葉濃煎汁，打老米粉糊為丸，用白湯下，七十丸，不拘時服。
白話
以上藥材研磨為末，用荷葉濃煎取汁，調老米粉糊做成丸藥，用白開水送下，七十丸，不拘時間服用。
原文
閩廣吳浙濕熱地方，加山楂肉、神麯、黃芩、黃連、蒼朮（各一兩）。
白話
福建、廣東、吳、浙等濕熱地區，加山楂肉、神麯、黃芩、黃連、蒼朮（各一兩）。
原文
有痰加半夏、陳皮（去白）、南星（各一兩）。有郁加撫芎、香附、山梔（各一兩）。
白話
有痰加半夏、陳皮（去白）、南星（各一兩）。有鬱滯加撫芎、香附、山梔（各一兩）。
原文
有熱加黃芩、黃連、當歸、地骨皮、酒炒大黃（各五錢）蒼朮丸（三） 一名鉛汞丸。一名秋石丸。
白話
有熱加黃芩、黃連、當歸、地骨皮、酒炒大黃（各五錢）蒼朮丸（三） 又名鉛汞丸。又名秋石丸。
原文
此藥一十三味，其效全在一製法也。淨室中沐浴修合，務得其法。
白話
此藥共十三味，其效果全在於製法。在潔淨的房間沐浴後配製，務必得到其法。
原文
服此專調不足之氣血，諸虛百損，遍身痰凝氣滯，風濕麻痹，眼目昏花，腰疼頭暈，手足欠順，行履難辛，遺泄真精，便濁不利，及婦人胎前產後赤白淋澀，服之並宜，此藥清而不寒，溫而不燥，功不可盡述，寶之。
白話
服用此藥專門調理不足的氣血，各種虛損，全身痰凝氣滯，風濕麻痹，眼目昏花，腰疼頭暈，手腳不靈便，行走艱難，遺泄真精，小便混濁不利，以及婦女胎前產後赤白帶下淋瀝澀痛，服用都適宜。此藥清而不寒，溫而不燥，功效無法詳述，要珍惜它。
原文
蒼朮（茅山者佳，用一斤半，製為末，取細膏四兩，入藥。此藥其性燥而辛烈，去內外之濕熱，引經藥也，行於表裡。製為膏者，所以變其質。猶伊尹放太甲於桐俾為善，以成濟世之功也。製法：用糯米泔浸一日半，撈起刮去粗皮，見白，曬乾。又用童便浸一日半，撈起清水洗淨，曬乾。又用煮酒浸一日半，撈起曬乾。仍用糯米泔澄清。煮蒼朮以爛為度，然後於陳米蒸飯蓋之，用一層飯，一層術，上以荷葉蓋飯，不泄穀氣為妙。去飯葉，曬乾為末。）
白話
蒼朮（茅山的較好，用一斤半，製成末，取細膏四兩，入藥。此藥性燥而辛烈，去除內外濕熱，是引經藥，行於表裡。製成膏，是為了改變其性質。就像伊尹放太甲於桐讓他為善，以成就濟世之功。製法：用糯米泔水浸泡一天半，撈起颳去粗皮，露出白色，曬乾。又用童便浸泡一天半，撈起用清水洗淨，曬乾。又用煮酒浸泡一天半，撈起曬乾。再用澄清的糯米泔水煮蒼朮至爛為度，然後用陳米蒸飯蓋住，用一層飯一層術，上面用荷葉蓋飯，不洩漏穀氣為妙。去掉飯和荷葉，曬乾為末。）
原文
黃柏（八兩，製為末，六兩，入藥。此藥其性雖寒，非芩、連之苦。此能通腎氣而瀉膀胱之火，火動則水不寧，用此者，所以瀉火而寧腎水也。製法：刮去粗皮，銼碎，用無灰好酒浸三日夜，翻覆浸透，曬乾，用蜜拌黃柏，於砂鍋內著水半鍋，以柳條札稜，起水面上鋪荷葉，攤黃柏於葉，蒸之，以蜜浸進為度。取出曬乾，如此拌蒸三次，後用紙鋪鍋底，隔紙炒茶褐色為度，為細末。）
白話
黃柏（八兩，製成末，六兩入藥。此藥性雖然寒，但不是黃芩、黃連那樣的苦。它能通腎氣而瀉膀胱之火，火動則水不安寧，用它來瀉火而寧腎水。製法：颳去粗皮，銼碎，用無灰好酒浸泡三日夜，反覆浸透，曬乾，用蜜拌黃柏，在砂鍋內放半鍋水，用柳條紮成格子，放在水面上鋪荷葉，攤開黃柏在荷葉上，蒸之，以蜜浸進去為度。取出曬乾，這樣拌蒸三次，然後用紙鋪鍋底，隔紙炒至茶褐色為度，研為細末。）
原文
知母（製為末，六兩，入藥。此藥其性潤而不寒，虛弱之人火易動而水常涸，所以用此味專補腎水。蓋為能制火之故也。製法：銼碎，用好酒浸三日，曬乾，隔紙炒焙，為末。）
白話
知母（製成末，六兩入藥。此藥性潤而不寒，虛弱的人火容易動而水常乾涸，所以用此味專門補腎水。因為它能制火的緣故。製法：銼碎，用好酒浸泡三日，曬乾，隔紙炒焙，為末。）
原文
枳實（四兩，製為末，入藥。虛弱之人火最易動，津液受克而為痰，或膏粱味厚而為痰。蓋半夏化痰，其性燥烈，服之反渴。渴增則貪飲，愈飲愈濕，受火邪而痰愈結也。貝母去四種痰，然能表而不能里，南星雖去痰，然能上而不能下。因於風者可用。惟枳實之功不可勝計。製法：銼碎，與麩皮同炒茶褐色為度，去麩不用，為細末。）
白話
枳實（四兩，製成末，入藥。虛弱的人火最容易動，津液受克而形成痰，或者膏粱厚味而形成痰。半夏化痰，但其性燥烈，服用後反而口渴。口渴增加則貪飲，愈飲愈濕，受火邪而痰愈結。貝母去除四種痰，但能表而不能里。南星雖然去痰，但能上而不能下。因於風的可用。只有枳實的功效不可勝計。製法：銼碎，與麩皮同炒至茶褐色為度，去掉麩皮不用，研為細末。）
原文
白朮（製為末，四兩，入藥。此藥大能補脾，虛弱之人，胃火必勝而食易消，愈消而愈食，則脾豈有不損乎。脾損則食不能克化，而用消導之劑，則反傷脾胃。脾胃受傷，是無本矣。豈能安乎。然必用此以補脾，猶修武備而禦寇也。製法：砂鍋內隔紙以麩皮拌炒，須不住手攪，以聞藥味香無面氣為度。去麩不用，為細末。）
白話
白朮（製成末，四兩，入藥。此藥大能補脾，虛弱的人，胃火必然旺盛而食物容易消化，愈消化愈想吃，那麼脾難道不損傷嗎？脾損傷則食物不能消化，而用消導的藥物，反而傷害脾胃。脾胃受傷，就是沒有根本了。怎能安穩呢？所以必須用此來補脾，就像修整武備來抵禦敵寇一樣。製法：砂鍋內隔紙用麩皮拌炒，須不住手攪拌，以聞到藥味香沒有麵粉氣為度。去掉麩皮不用，研為細末。）
原文
當歸（製為末，五兩，入藥，此藥其性溫，治四等血病。流者能止，凝者能行，虛者能補，亂者能和。虛弱之人，火旺水衰，血必受傷。或流或止，或凝或行，故必用此以和之。製法：用酒洗淨，再用好酒浸一日半，曬乾，為細末。）
白話
當歸（製成末，五兩，入藥。此藥性溫，治療四等血病：流出的能止，凝滯的能行，虛弱的能補，紊亂的能調和。虛弱的人，火旺水衰，血必然受傷。或流或止，或凝或行，所以必須用此來調和。製法：用酒洗淨，再用好酒浸泡一日半，曬乾，研為細末。）
原文
熟地黃（製為末，五兩，入藥 虛弱之人，諸血最虛。皆由心之耗而肝之枯也。是以四肢懈怠，足不能履，手不能持，耳不能聽，目不能視，腸不能通而多結也。故必用此以補一身之血。製法：用好酒洗淨，再用酒浸，曬乾為細末，入藥。）
白話
熟地黃（製成末，五兩，入藥。虛弱的人，各種血最虛。都是由於心消耗而肝枯竭。因此四肢懈怠，腳不能走，手不能拿，耳不能聽，眼不能看，腸不通而多結。所以必須用此來補一身之血。製法：用好酒洗淨，再用酒浸，曬乾為細末，入藥。）
原文
乾山藥（製為末，四兩，入藥。此藥其性溫平，主益中補虛，除寒熱邪氣，益氣力，長肌肉，治頑風，止腰疼，寧心肺，潤皮毛，治泄精健忘。）
白話
乾山藥（製成末，四兩，入藥。此藥性溫平，主要益中補虛，除寒熱邪氣，益氣力，長肌肉，治頑風，止腰疼，安心肺，潤皮毛，治泄精健忘。）
原文
白茯苓（製為末，三兩，入藥。此藥其性去濕，利小便，潤胃氣，伐腎邪，瀉痰火。久服安魂養神，延年益壽而無消渴之患。製法：刮去粗皮，銼碎，曬乾，麩皮拌，於鍋內隔紙炒，以茶褐色為度，去麩，為細末。）
白話
白茯苓（製成末，三兩，入藥。此藥性去濕，利小便，潤胃氣，伐腎邪，瀉痰火。久服安魂養神，延年益壽而無消渴之患。製法：颳去粗皮，銼碎，曬乾，用麩皮拌，在鍋內隔紙炒，以茶褐色為度，去掉麩皮，研為細末。）
原文
防風（製為末，三兩，入藥。虛弱之人血損少則湊理不密，而風邪易入，必用此所以驅邪之物。防風之性威而不猛也。製法：去蘆，銼碎，隔紙炒乾，為末。）
白話
防風（製成末，三兩，入藥。虛弱的人血損少則腠理不密，風邪容易侵入，必須用此來驅邪。防風之性威而不猛。製法：去蘆頭，銼碎，隔紙炒乾，為末。）
原文
靈砂（五錢，為末，入藥。虛弱之人心虛血少，必多驚悸而夢寐不寧，故用此以鎮之。以水銀飛二次者，靈砂也。經云：靈砂，人服之養精神，安魂魄，益氣明目，駐顏色。）
白話
靈砂（五錢，為末，入藥。虛弱的人心虛血少，必然多驚悸而夢寐不寧，所以用此來鎮定。用水銀飛煉兩次的，就是靈砂。經說：靈砂，人服用它養精神，安魂魄，益氣明目，駐顏美容。）
原文
真鉛（其鉛乃取室女天真未行，欲心未動而自然來者，得純陰之正，移陰補陽，自然之理，其功效不可勝言。此物倘然不可得，當取陰分之上，其功亦不減於真鉛也。用年少婦人乳三碗。蓋乳者，血之化也。陰分之上則為乳，陰分之下則為血。所以用此者以血補血也。虛弱之人身血必衰，以此補之，所謂布衣破而以布補之意也。用法將面量入乳中，打糊丸藥。）
白話
真鉛（這鉛是取未婚少女天真未行、欲心未動而自然來的，得到純陰之正，移陰補陽，自然之理，其功效不可勝言。此物如果不可得，應當取陰分之上，其功效也不減於真鉛。用年少婦人的乳汁三碗。乳汁是血所化。陰分之上就是乳，陰分之下就是血。所以用此是以血補血。虛弱的人身體血必然衰，用此來補，就像布衣破了用布來補的意思。用法：將麵粉放入乳中，打糊為丸藥。）
原文
真汞（即秋石也。研末，四兩，入藥。此藥其性咸能入腎，而用童便煎者，蓋因元氣之未泄，而純陽之未喪，煅煉而成，亦真元氣也。虛弱之人精神必損，故必用此藥以補之。）
白話
真汞（即秋石。研末，四兩，入藥。此藥性鹹能入腎，而用童便煎煮，是因為元氣未泄，純陽未喪，煅煉而成，也是真元氣。虛弱的人精神必然損傷，所以必須用此藥來補。）
原文
上將前藥各另為極細末，總合拌勻，仍用重羅羅過，以前乳糊為丸，如梧桐子大，曬乾，收入磁瓶內盛放。
白話
將以上各藥分別研磨成極細末，總合拌勻，再用細篩篩過，用前面的乳糊為丸，如梧桐子大，曬乾，收入磁瓶內盛放。
原文
每服五六十丸，或七八十丸，清辰鹽湯送下，臨臥遠志湯送下。
白話
每次服用五六十丸，或七八十丸，清晨用鹽湯送下，臨睡前用遠志湯送下。
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