原文
夫人之生，稟於營衛，人之本皆繫於氣，氣若和平，邪正不能幹犯，氣若盛衰，百病由是生焉，故怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開，而氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。
白話
人的生命，稟受於營氣與衛氣，人的根本都維繫在氣。氣如果平和，邪氣與正氣就不能互相侵犯；氣如果盛衰失調，各種疾病就會由此產生。所以，發怒則氣往上衝，喜悅則氣和緩，悲傷則氣消散，恐懼則氣下陷，寒冷則氣收斂凝聚，炎熱則腠理開張而氣外洩，憂愁則氣紊亂，勞累則氣耗損，思慮則氣結滯。
卷二
諸氣
卷二／諸氣6 句
原文
經曰：九氣七氣，及言諸氣者，皆不出於此也，診其脈，寸口伏，胸中逆氣，是諸氣上衝胸中，故面跗腫，喘息，如脈浮大，不治，上氣脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風水，發汗即愈，其脈若虛，寧得伏匿者生，牢強者死，喘息低不得者，其脈滑，手足溫即生。
白話
經典說：九氣、七氣，以及所說的各種氣病，都不超出這個範圍。診察其脈象，寸口脈沉伏，胸中有氣上逆，這是各種氣向上衝擊胸中，所以導致面部與足背腫脹、喘息。如果脈象浮大，則無法治療。氣上逆而脈象躁動且喘息者，屬於肺病；肺脹將要發展成風水病，發汗就會痊癒。如果脈象虛弱，但能見到脈氣沉伏隱匿的，可以存活；脈象堅硬強直的，則會死亡。喘息低頭而不能抬起的，如果脈象滑利，手足溫暖的，就能存活。
原文
如脈澀，及手足冷死，數者亦死，謂其形損故也。
白話
如果脈象澀滯，並且手足冰冷，就會死亡；脈象數急的也會死亡，這是因為形體已經受損的緣故。
原文
至於五積六聚，癥瘕癖塊，皆由陰陽不和，臟腑虛弱，受於風邪，搏於臟腑之氣所為也。
白話
至於五積、六聚、癥、瘕、癖、塊等病，都是因為陰陽不調和，臟腑虛弱，感受風邪，風邪與臟腑之氣相搏結所造成的。
原文
腑者六腑也，臟者五臟也，臟為陰，腑為陽，陽浮而動，陰沉而靜。是以五臟積症發不離其部。
白話
腑是指六腑，臟是指五臟。臟屬陰，腑屬陽；陽氣浮越而動盪，陰氣沉潛而寧靜。因此五臟的積症發作時，不會離開它所屬的部位。
原文
上下有所窮，已聚，瘕者六腑所成，痛無常處，上下無所留止，蓋由臟腑受邪，初未能為疾，留滯不散，乃成癥瘕也。
白話
上下有一定的界限，已經積聚成形。瘕是六腑所形成的，疼痛沒有固定的位置，上下沒有停留的定處，這是由於臟腑感受邪氣，起初未能形成疾病，邪氣留滯不散，於是就形成了癥瘕。
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