原文
軒岐針灸，伊聖湯液，此醫之源也。漢時仲景、元化，祖述內經，始有方劑。唐宋以降，東垣、河間、丹溪、景岳，接踵而興，方書大備。然闡精抉微，詞古意深，雖有遵經之志，卻非語下之方，且卷帙浩繁，證治棼如，尤非潛心斯道者所能諳悉也。童君月軒，三楚名流，湘西世胃，宅心慈善，累世知醫，當以簡方濟世，試之者輒奇效，積年既久，裒集成書，計共三百三十八方，皆屢試屢驗之神劑，因命名為歷驗再壽編云。予當謂經方為萬古不易之準繩，此則以奇制勝，惟奇而不離於正，故可貴耳。癸亥已壽棗梨，惜印本無多，流傳未廣。甲子歲，浙江裘吉生先生蒐輯方書，刊傳救世，垂詢及予，遂重梓焉。嗚呼！此書一出，使窮鄉僻壤咸無殀枉之虞，白叟黃童悉慶更生之象，則不獨予所深幸，而吉生先生壽人壽世之意，亦萬古斯馨矣。是為序。
白話
軒岐的針灸，伊尹的湯液，這是醫學的源頭。漢代時張仲景、華元化遵循《內經》，開始有了方劑。唐宋以來，李東垣、劉河間、朱丹溪、張景岳相繼興起，方書大量完備。然而闡發精微，詞語古奧，意義深遠，雖然有遵循經典的志向，卻不是容易理解的方書；而且卷帙浩繁，證治雜亂，尤其不是潛心此道的人所能全部熟悉的。童月軒君是楚地的名流，湘西的世家，心存慈善，世代知醫，常用簡便藥方濟世，試用者往往有奇效，多年積累，彙編成書，共計三百三十八方，都是屢試屢驗的神奇方劑，因此命名為《歷驗再壽編》。我認為經方是萬古不變的準則，而此書則以奇制勝，但奇而不離正，所以可貴。癸亥年已經付梓，可惜印本不多，流傳不廣。甲子年，浙江裘吉生先生蒐集方書，刊印流傳以救世，向我詢問，於是重新刊刻。唉！此書一出，使窮鄉僻壤都沒有夭折枉死的憂慮，老人小孩都慶祝重生的景象，這不僅是我深以為幸，而吉生先生壽人壽世的心意，也將萬古流芳。是為序。