原文
任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無勝解。以我觀之，凡心盡處，勝解卓然。但此勝解，不屬有無，不通言話，故祖師。教人到此便住，如眼翳盡。眼自有明醫師只有除翳藥，何曾有求明藥。
白話
順任本性自由自在，隨順因緣開闊曠達。只要除盡凡俗之心，並沒有什麼殊勝的見解。依我看來，凡俗之心窮盡之處，殊勝的見解自然顯著。但這個殊勝的見解，不屬於有或無，無法用言語溝通，所以祖師教人到此處便停住，如同眼翳去除乾淨。眼睛自然有光明，醫師只有去除眼翳的藥，哪裡曾有求取光明的藥呢？
論修養寄子由
論修養寄子由
論修養寄子由5 句
原文
明若可求，即還是翳固不可翳中求明，即不可言翳外無明。夫世之昧者，便將頹然無知，認作佛地。若此是佛，貓兒狗兒得飽熟睡，腹搖鼻息。
白話
光明如果可以求取，那就還是眼翳。固然不能在眼翳中求取光明，但也不可說眼翳之外沒有光明。世上愚昧的人，便將頹廢無知的狀態，當作佛的境界。如果這樣就是佛，那麼貓兒狗兒吃飽了熟睡，肚子起伏、鼻子打呼。
原文
與土木同，當恁麼時，可謂無一毫思念，豈謂貓兒狗兒已入佛地。
白話
與土木相同，在那個時候，可以說沒有一絲一毫的念頭，難道能說貓兒狗兒已經進入佛的境界了嗎？
原文
故凡學者，當觀妄除愛，自粗及細，念念不忘，會作一日得無所除。弟所教我者是如此否？因見二偈警策。孔君不覺聳然，更以問之。書至此，牆外有悍婦與夫相毆罵。聲飛灰火，如豬嘶狗嗥。因念他一點圓明，正在豬嘶狗嗥裡面。
白話
所以凡是求學的人，應當觀察虛妄、去除貪愛，從粗淺到細微，每一個念頭都不忘失，終有一天會達到無所除去的境界。弟弟你所教導我的，是這樣嗎？因為看到兩首偈語的警醒鞭策，孔君不覺肅然起敬，再拿這個問題去請教他。寫到這裡，牆外有兇悍的婦人與丈夫互相毆打叫罵，聲音飛揚如灰火，像豬嘶狗嚎。於是想到那一點圓滿光明，正存在於豬嘶狗嚎之中。
原文
譬若江河鑑物之性，長在飛砂走石之中，尋常靜中推求，常患不見，今日鬧裡捉得些子如何。元豐六年。
白話
譬如江河能照映萬物的本性，長久存在於飛砂走石之中，平常在寂靜中推求，常常擔心看不見，今天在喧鬧中捉到一些，感覺如何？元豐六年。
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