原文
柴胡（二兩） 黃芩 人參 甘草（炙） 生薑（各三分） 半夏（湯洗一兩半） 大棗（十二枚破）
白話
柴胡（二兩）、黃芩、人參、甘草（炙過的）、生薑（各三分）、半夏（用熱水洗過一兩半）、大棗（十二枚，掰破）
解傷寒小柴胡湯
解傷寒小柴胡湯
解傷寒小柴胡湯12 句
原文
上銼如麻豆大，以水三升，煮取一升半，去滓，再煎取九合，溫服三合，日三服，此古法也。
白話
將以上藥材切碎如麻豆大小，用三升水煎煮，取一升半藥液，去除藥渣，再次煎煮至九合，溫熱服用三合，每日服用三次，這是古代的服用方法。
原文
今可作粗散，每服三錢，棗三枚，姜五片，水一盞半。
白話
現在可以製成粗散，每次服用三錢，三枚棗，五片薑，一盞半的水。
原文
煎至八分，溫服，氣實疾勢盛者，加至四五錢不妨，並去滓。此《張仲景方》。予以今秤量，改其分劑。孫兆更名黃龍湯，近歲此藥大行。患傷寒，不問陰陽表裡，皆令服之。此甚誤也。
白話
煎煮至八分，溫熱服用，氣實病勢盛的人，增加到四五錢也無妨，並去除藥渣。這是《張仲景》的方子。我用現代的秤量標準，改變了藥物的分量。孫兆將它改名為黃龍湯，近年來這藥物非常流行。患傷寒的人，不論陰陽表裡，都讓他們服用，這是很大的錯誤。
原文
此藥，《傷寒論》雖主數十證，大要其間有五證最的當，服之必愈。
白話
這藥物，《傷寒論》雖然主治數十種證候，但其中有五種證候最為恰當，服用必定會好。
原文
一者身熱，心中逆或嘔吐者可服，傷寒此證最多，正當服小柴胡湯。
白話
第一，身體發熱，心逆或嘔吐的可以服用，傷寒病中這個證候最多，正好應當服用小柴胡湯。
原文
若因渴飲水而嘔者不可服，身體不溫熱者不可服。
白話
如果是因口渴飲水而嘔吐的不可服用，身體不溫熱的不可服用。
原文
仍當識此；二者寒者，寒熱往來者可服；三者發潮熱可服；四者心煩脅下滿，或渴或不渴，皆可服；五者傷寒已瘥後，更發熱者可服。此五證。但有一證，更勿疑便可服，服之必瘥。若有三兩證以上，更的當也。
白話
仍然應當記住這些；第二，寒證，寒熱往來的可以服用；第三，發潮熱的可以服用；第四，心煩脅下滿悶，或者口渴或者不渴，都可以服用；第五，傷寒已經好了之後，再次發熱的可以服用。這五種證候。只要有一種證候，更不必懷疑就可以服用，服用必定會好。如果有兩三種證候以上，就更加恰當了。
原文
其餘證候，須仔細詳方論及脈候，相當方可用，不可一概輕用。世人但知小柴胡治傷寒，不問何證便服之。不徒無效，兼有所害，緣此藥差寒故也。唯此五證，的不蹉跌，決效無疑。此傷寒中最要藥也。家家有本，但恐用之不審詳。今備論於此，使人瞭然易曉。
白話
其餘的證候，必須仔細詳看病方論述及脈象，相符才能使用，不可一概輕率使用。世人只知道小柴胡治傷寒，不管什麼證候就服用。不僅沒有效果，反而有所損害，因為這藥物比較寒凉的緣故。只有這五種證候，絕不會有差錯，必定有效。這是傷寒病中最重要的藥物。每家都應有此書，但恐怕使用時不夠審慎詳細。現在詳細論述於此，使人清楚明白容易理解。
原文
本方更有加減法，雖不在此五證內，用之亦屬效。
白話
本方還有加減法，雖然不在這五種證候之內，使用也同樣有效。
原文
今亦載於此，若胸中煩而不嘔，去半夏，加人參合前成一兩，栝蔞根一兩；若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三分，此一證最有驗，常時腹痛亦療；若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣一兩；若心下悸，小便不利，去黃芩，加茯苓一兩；若不渴，外有微熱者，去人參，加桂三分，溫覆微汗愈；若咳，去人參大棗生薑，加五味子半兩，乾薑半兩。元祐二年時行，無少長皆咳，服此皆愈。
白話
現在也記載在這裡：若胸中煩悶而不嘔吐，去除半夏，加入人參合計成一兩，栝蔞根一兩；若腹中疼痛的，去除黃芩，加入芍藥三分，這一證候最有驗效，平時腹痛也能治療；若脅下痞硬，去除大棗，加入牡蠣一兩；若心下悸動，小便不順利，去除黃芩，加入茯苓一兩；若不口渴，外表有微微發熱的，去除人參，加入桂枝三分，覆蓋保溫微微發汗即可痊愈；若咳嗽，去除人參、大棗、生薑，加入五味子半兩，乾薑半兩。宋哲宗元祐二年流行時，無論老少都咳嗽，服用這個都痊愈了。
原文
常時止壅痰實，只依本方，食後臥時服甚妙。赤白痢尤效，痢藥中無如此妙。蓋痢多因伏暑，此藥極解暑毒。凡傷暑之人，審是暑暍。不問是何候狀，連進數服即解。
白話
平時止住痰實阻塞，只要依照本方，在飯後睡前服用非常好。赤白痢尤其有效，在治痢的藥物中沒有如此妙的。大概痢疾多因伏暑引起，這藥物極能解除暑毒。凡是傷暑的人，審查是暑熱侵襲。不管是什麼證候，連續服用數劑就能解除。
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