原文
古方言，雲母粗服，則著人肝肺不可去。如枇杷狗脊，毛皆不可食，食射入肝肺。世俗似此之論甚多，皆謬說也。
白話
古代方書說，粗服雲母，就會附著在人的肝肺上無法去除。又如枇杷、狗脊，上面的毛都不能吃，吃了會射入肝肺。世俗像這樣的言論很多，都是錯誤的說法。
論臟腑
論臟腑
論臟腑9 句
原文
又言人有水喉、食喉、氣喉，亦謬也，世傳歐希範真五臟圖，亦畫三喉，蓋當時驗之不審。水與食同嚼而吞，豈能口中遂分二喉哉？人但有咽有喉二者而已。咽則納飲食，喉則通氣。
白話
又說人有水喉、食喉、氣喉，也是錯誤的。世間流傳的歐希範《真五臟圖》，也畫了三條喉嚨，大概是當時檢驗不夠審慎。水與食物一同咀嚼吞嚥，怎麼可能在口中就分成兩條喉嚨呢？人只有咽和喉兩者罷了。咽是接納飲食的，喉是通氣的。
原文
咽則咽入胃脘，次入胃中，又次入廣腸，下入大小腸。喉則下通五臟，為出入息。五臟之含氣呼吸，正如冶家鼓鞴。
白話
咽將食物吞入胃脘，接著進入胃中，再進入廣腸，向下進入大小腸。喉則向下通達五臟，作為呼吸的通道。五臟容納氣體進行呼吸，就像冶煉工匠鼓動風箱一樣。
原文
人之飲食藥餌，但自咽入腸胃，何嘗至五臟。
白話
人的飲食和藥物，只是從咽進入腸胃，何曾到達五臟呢？
原文
凡人肌骨五臟腸胃雖各別，其入腹之物，英精之氣，皆能洞達，但滓穢即入二腸。故人飲食及服藥，既入腹，為真氣所蒸。
白話
凡是人的肌肉、骨骼、五臟、腸胃雖然各自不同，但進入腹中的食物，其精華之氣都能通達各處，只有渣滓穢物才進入大小腸。所以人飲食及服藥，進入腹中後，被真氣所蒸化。
原文
英精之氣味，以至金石之精者，如細研硫黃硃砂乳石之類，俱能飛走。
白話
精華的氣味，甚至包括金石類的精華，如細研的硫黃、硃砂、乳石之類，都能飛散運行。
原文
融結者皆隨真氣洞達肌骨，猶如天地之氣，貫穿金石土木，曾無留礙，其餘頑石草木，則但氣味洞達爾。
白話
能融解凝結的物質都隨著真氣通達肌肉骨骼，就像天地之氣貫穿金石土木，完全沒有阻礙；至於其他頑固的石頭草木，則只有氣味能夠通達罷了。
原文
及其勢盡，則滓穢傳於大腸，潤濕滲入小腸，皆敗物不能變化，惟當退泄耳。
白話
等到藥力耗盡，渣滓穢物就傳到大腸，濕潤的液體滲入小腸，這些都是敗壞之物，不能再變化，只應當排出體外罷了。
原文
凡所謂某物入肝，某物入腎之類，但氣味到彼爾，其質豈能到彼哉？此醫不可不知也。
白話
凡是所謂某物入肝、某物入腎之類的說法，只是氣味到達那裡罷了，它的本質怎能到達那裡呢？這是醫者不可不知道的。
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