原文
湯龍溪曰。用藥煎煮。或用薑蔥。取其發散。或用棗。蓋棗能和百藥之力。（傷寒解惑論。）
白話
湯龍溪說：用藥煎煮時，有時加入生薑或蔥，是取它們發散的作用；有時加入棗，因為棗能調和各種藥物的藥力。（出自《傷寒解惑論》）
卷十二
引藥
卷十二／引藥4 句
原文
張介石曰。酒入藥為引者。取其活血行經。姜入藥為引者。取其發表注凝。小棗入藥為引者。取其消散開胃。大棗入藥為引者。取其補血健脾。
白話
張介石說：酒加入藥中作為引藥，是取它活血通經的作用；生薑加入藥中作為引藥，是取它發散表邪、驅散凝滯的作用；小棗加入藥中作為引藥，是取它消散開胃的作用；大棗加入藥中作為引藥，是取它補血健脾的作用。
原文
（按棗分大小。多事殊甚。）龍眼入藥為引者。取其寧心利水。燈心入藥為引者。取其得睡神歸。蔥白入藥為引者。取其發散諸邪勿住。蓮實入藥為引者。取其清心養胃和脾。（資蒙醫經。）
白話
（按：將棗區分大小，實在是多此一舉。）龍眼加入藥中作為引藥，是取它安神利水的作用；燈心草加入藥中作為引藥，是取它使人安睡、神志歸寧的作用；蔥白加入藥中作為引藥，是取它發散各種邪氣、不使停留的作用；蓮子加入藥中作為引藥，是取它清心、養胃、調和脾胃的作用。（出自《資蒙醫經》）
原文
按藥既配合為方。固無須引子之目。然宋以來書。於每方煮法內。必舉其品。則欲用其方者。亦宜通知其例。故拈之於此。尤飼鶴醫為讀書記曰。兵無嚮導。則不達賊境。藥無引使。則不通病所。新病且然。況伏邪乎。此理之所或然也。
白話
按：藥物既然已經組合成方劑，本來不需要再有所謂「引子」的名目。然而宋代以來的醫書，在每個方劑的煎煮方法中，必定會列出引藥的品項，那麼想要使用這些方劑的人，也應當全面了解這個慣例，所以在此摘錄出來。尤飼鶴在《醫為讀書記》中說：軍隊如果沒有嚮導，就無法到達敵人的地盤；藥物如果沒有引經使藥，就無法到達病所。新發的病尚且如此，何況是潛伏的邪氣呢？這個道理是說得通的。
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