原文
徐洄溪曰。凡藥性有專長。此在可解不可解之間。雖聖人亦必試驗。而後知之。如菟絲之去面䵟。亦其一端也。以其辛散耶。則辛散之藥甚多。以其滑澤耶。則滑澤之物亦甚多。何以他藥皆不能去。而獨菟絲能之。蓋物之生。各得天地一偏之氣。故其性自有相制之理。但顯於形質氣味者。可以推測而知。其深藏於性中者。不可以常理求也。故古人有單方及秘方。往往以一二種藥治一病。而得奇中。及視其方。皆不若經方之必有經絡奇偶配合之道。而效反神速者。皆得其藥之專能也。藥中如此者極多。可以類推。（本草百種錄。）
白話
徐洄溪說：凡是藥物的藥性都有其專門的擅長之處，這是在可以理解與不可理解之間的狀態。即使是聖人，也必須經過試驗，然後才能知道。例如菟絲子能夠去除臉上的斑點，就是其中一個例子。是因為它辛散嗎？那麼辛散的藥物很多；是因為它滑潤嗎？那麼滑潤的藥物也很多。為什麼其他藥物都不能去除，唯獨菟絲子能夠做到呢？大概萬物的生成，各自得到天地間某一偏頗的氣，所以它的藥性自然有相互制約的道理。但顯現在形體、質地、氣味上的，可以推測而知；那些深藏在藥性之中的，就不能用常理來探求了。所以古人有單方和秘方，往往用一兩種藥物治療一種疾病，而能獲得奇效。等到看那個藥方，都不像經典方劑那樣必定有經絡、奇偶配合的道理，但效果反而神速的原因，都是因為掌握了藥物的專門功效。藥物中像這樣的情況非常多，可以以此類推。（《本草百種錄》）