原文
按王損庵傷寒準繩曰。凡多汗傷津。或屢汗不解。或尺中脈遲弱。元氣素虛人。便欲下而不能出者。並宜導法。但須分津液枯者用蜜導。邪熱盛者用膽導。濕熱痰飲固結。薑汁麻油。浸栝樓根導。惟下傍流水者。導之無益。非諸承氣湯攻之不效。以實結在內。而不在下也。至於陰結便閉者。宜於蜜導中。加薑汁。生附子末。或削陳醬姜導之。凡此皆善於推廣仲景之法者矣。此說稍詳。然竊以未然。何則。不論何病。津液內竭。燥屎至直腸。而乾澀不出者。蜜煎之潤。能從其勢。而利導之已。土瓜根。豬膽汁。亦是潤品。其理無二。實皆是潤竅之法。非與中氣有情者。如痰飲陰結各異其藥之說。殆是紙上之談。不善於推廣仲景之法者矣。如生薑兌。
白話
根據王損庵的《傷寒準繩》所說：凡是出汗過多而損傷津液，或者多次發汗而病仍不解，或者寸口脈遲弱、元氣本來就虛弱的人，想要排便卻排不出來，都適合使用導法。但必須區分：津液枯竭的用蜜導，邪熱旺盛的用膽導，濕熱痰飲固結的用薑汁、麻油浸泡栝樓根來導。只有排出像旁流一樣稀水的情況，用導法沒有益處，非用各種承氣湯攻下不可，因為實邪結在體內，而不是在肛門。至於陰結導致的便秘，適合在蜜導中加入薑汁、生附子末，或者削陳醬姜來導。這些都是善於推廣張仲景治法的人。這個說法稍微詳細，但我私下認為並非如此。為什麼呢？不論什麼病，只要是津液內竭，燥屎到達直腸，卻乾澀排不出來，用蜜煎的潤滑作用，能順應它的趨勢而順利導出。土瓜根、豬膽汁也是潤滑的物品，道理沒有兩樣，實際上都是潤滑竅道的方法，並非與中氣有什麼關聯。像那種說痰飲、陰結要用不同藥物的說法，恐怕是紙上談兵，是不善於推廣張仲景治法的人。例如生薑兌。