原文
張景岳曰。探病之法。不可不知。如當局臨證。或虛實有難明。寒熱有難辨。病在疑似之間。補瀉之意未定者。即當先用此法。若疑其為虛。意欲用補而未決。則以輕淺消導之劑。純用數味。先以探之。消而不投。即知為真虛矣。疑其為實。意欲用攻而未決。則以甘溫純補之劑。輕用數味。先以探之。補而覺滯。即知有實邪也。假寒者略溫之。必見躁煩。假熱者略寒之。必加嘔惡。探得其情。意自定矣。經曰。有者求之。無者求之。又曰。假者反之。此之謂也。但用探之法。極宜精簡。不可雜亂。精簡則真偽立辨。雜亂則是非難憑。此疑似中之活法。必不得已而用之可也。（景岳全書。）
張景岳說：探病的方法不可不知道。如果面對病人時，難以分辨虛實，難以辨別寒熱，病情在疑似之間，補法或瀉法的意義尚未確定的時候，就應當先用這個方法。如果懷疑是虛證，想用補法但還未確定，就用輕微清淡的消導藥物，僅用幾味藥，先用以試探。如果用了消導藥而病情沒有反應，就知道真的是虛證了。如果懷疑是實證，想用攻下法但還未確定，就用甘溫的純補藥物，輕輕用幾味，先用以試探。如果用了補法而感覺到堵塞，就知道是有實邪了。假寒的略用溫法，必定會出現躁擾不安；假熱的略用寒法，必定會出現嘔吐噁心。試探得到真情，意向自然就確定了。《黃帝內經》說：「有者求之，無者求之。」又說：「假者反之。」就是這個意思。但用試探的方法，極其適宜精簡，不可雜亂。精簡就能立刻分辨真假，雜亂就難以判斷是非。這是疑似病情中的靈活方法，萬不得已時才可使用。（出自《景岳全書》。）
原文
王三陽曰。真陰證者。不必用消息法。真陽證者。不必用消息法。凡遇陰證似陽者。先以冷水與之。得水反劇者。陰證也。後以熱湯與之。得湯少解。次以薑湯與之。勢又稍緩。然後以理中四逆桂枝麻黃附子乾薑等投之。何至有九竅流血之禍乎。遇陽證似陰者。先以熱湯與之。得湯反躁者。陽證也。後以冷水與之。得水少解。次以芩連與之。勢又稍緩。然後以大黃芒硝承氣等投之。何至有滑脫不禁之慘乎。
王三陽說：真正的陰證不需要用消息法，真正的陽證也不需要用消息法。凡是遇到像陽證的陰證，先給他喝冷水，喝了反而加重的，是陰證；然後給他喝熱湯，喝了稍微緩解的，再用生薑湯，病情又稍微緩解；然後給他服用理中湯、四逆湯、桂枝湯、麻黃湯、附子湯、乾薑湯等方劑治療。怎麼會有九竅流血的災禍呢？遇到像陰證的陽證，先給他喝熱湯，喝了反而躁擾的，是陽證；然後給他喝冷水，喝了稍微緩解的，再用黃芩、黃連，病情又稍微緩解；然後給他服用大黃、芒硝、承氣湯之類的方劑治療。怎麼會有滑脫不禁的悲慘後果呢？
原文
（傷寒綱目。按據盧紹庵一萬社草。此說祖陶節庵。然陶語今無考。）
（出自《傷寒綱目》。按：根據盧紹庵的《一萬社草》，此說法承襲自陶節庵。然而陶氏的言論如今已無從考證。）
原文
按王損庵傷寒準繩曰。屠鵬四時治要云。如仲景活人書。下證俱備。當行大承氣。必先以小承氣試之。合用大柴胡。必先以小柴胡試之。及陰證曉然。合用四逆湯。必先以理中湯真武湯之屬試之。此皆大賢得重敵之要。學者其可不審乎。按湯劑丸散。生靈之司命也。死生壽夭。傷寒之瞬息也。豈可試為言哉。蓋與其躁暴而多虞。寧若重敵而無失。雞峰張銳者。宋之神醫也療一傷寒。診脈察色。皆為熱極。煮承氣湯。欲飲復疑。至於再三。如有掣其肘者。姑持藥以待。病者忽發戰悸。覆綿衾四五重始稍定。有汗如洗。明日脫然。使其藥入口。則人已斃矣。由是觀之。則屠氏之探試。雖非仲景本旨。得非粗工之龜鑑歟。以上王說。考仲景之用試。啻陽明篇第三十一章。成聊攝注云。若不大便六七日。恐有燥屎。當以小承氣賾之。（一本。作探之。）是已。蓋疑似之際。不得已而姑用之。如專施此法。則必後其時。噬臍無及。屠氏之論。不宜拘也。
按：王損庵的《傷寒準繩》記載，屠鵬的《四時治要》說：如果像仲景的《活人書》所說，下證都已具備，應當使用大承氣湯，必須先用小承氣湯試探；應當使用大柴胡湯，必須先用小柴胡湯試探；以及陰證已經明確，應當使用四逆湯，必須先用理中湯、真武湯之類試探。這些都是大賢者掌握對付重病關鍵的要領，學者怎麼能夠不審慎呢？按：湯劑丸散是主宰生靈命運的關鍵，死生壽夭在傷寒病中變化迅速，怎麼能夠輕言試探呢？與其輕率躁進而多有憂慮，不如重視病敵而不失誤。雞峰的張銳，是宋代的神醫，治療一位傷寒病人，診脈察色，都認為是熱到極點，煮了承氣湯，想讓病人服用而又猶豫，反覆多次，好像有人在旁拉住他的手臂，姑且持藥等待。這時病人忽然發作戰慄心悸，覆蓋了四五層棉被才稍微安定，出汗如沖洗一般，第二天就完全康復了。如果讓他喝了那碗藥，人早就沒命了。由此看來，屠氏的試探法雖然不是仲景的本意，難道不是粗淺醫者的借鑑嗎？以上是王氏的說法。考查仲景使用試法的例子，只在陽明篇第三十一章。成聊攝注解說：「若不大便六七日，恐有燥屎，當以小承氣湯試探之。」（另一版本寫作「探之」。）就是這個意思。大體上在疑似之間，萬不得已才姑且用這個方法。如果專門用這個方法，就必定延誤時機，後悔莫及。屠氏的論點不應過度拘泥。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。